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[중국, 중국인] 모든 일은 큰 것에 착안하여야 한다
통찰력이 출중하다고 해서 좋은 결과를 가져오는 것은 아니다. 통찰력이 뛰어난 사람은 작은 것을 관찰하는 데에 능하여 치밀한 것에는 깊은 경지에 이르지만 어떤 때에는 큰 문제를 소홀히 할 수 있기 때문이다. 호리지차(毫釐之差)를 아주 분명하게 잴 수 있
이권홍 제주국제대 교수
2020-08-11
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[중국, 중국인] 말을 듣는 동시에 행동도 관찰하라
사람이 어떻게 발전해 나가는지를 알 수 있을까? 성격 특징과 언행을 보면 알 수 있다. 성격과 언행이 사람됨의 표현이다. 이른바 천성이란 운명이라고나 할까. 사람됨의 규칙이라 할 수 있다.한고조(漢高祖)가 병이 들어 위급할 때 여후(呂后)가 곁에서 누
이권홍 제주국제대 교수
2020-08-04
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[중국, 중국인] 혜안은 음양과 천지의 변화를 예측한다(2)
다른 이야기도 전한다. 길안주(吉安州)에 혼사가 있어 잔치 준비를 하고 있었다. 사람이 많은 틈을 타 도적이 동방에 잠입해 기회를 보고 도둑질하려고 침대 아래에 숨었다. 생각지도 못하게 3일 밤낮을 잔치하니 밝은 불빛 아래 손을 쓰기는커녕 움직이지도
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-28
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[중국, 중국인] 혜안은 음양과 천지의 변화를 예측한다(1)
백거이(白居易)의 『천가도(天可度)』라는 시를 한 번 보자.하늘은 헤아릴 수 있고 땅도 잴 수 있지만 오로지 사람 마음은 방비할 수 없구나.단지 적성이 피처럼 붉다는 것을 알지만 거짓말이 쌍황처럼 교묘할 지 누가 알겠는가.코를 막으라 하거들랑 막지 마
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-21
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[중국, 중국인] 변화를 관찰해 사람에 맞춰 사리를 분별해야 한다
제(齊)환공(桓公, ？～BC643)은 아침 조회 때 위(衛)나라를 공략할 계책을 관중(管仲)과 상의하였다. 퇴청해 궁으로 돌아가자 위나라에서 바친 비(妃)가 그를 보고는 곁으로 다가와 절을 몇 번 하고 제환공에게 위나라가 무슨 잘못을 했냐고 조용히 물
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-14
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[중국, 중국인] 정세가 다를 땐 표현도 달라야한다
다른 환경에 따라 정세도 달라진다. 사람의 행동도 그것에 따라 달라져야한다. 판이하게 달라져야 할 경우도 있다. 그렇다고 때에 따라 장소에 따라 미혹되라는 말은 결코 아니다. 특정한 환경에 따라 자신의 언동을 택하라는 말이다. 개인의 품성을 판정할 수
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-07
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[중국, 중국인] 위험에 직면해서도 침착하면서 기회를 잡아야한다
중국의 옛사람들은 ‘동(動)’과 ‘정(靜)’의 변증관계를 이해하고 있었다. “정으로 동을 제압(以靜制動)”하는 수단으로 모순을 해결하는 데에 능했다. ‘정(靜)’은 꼼짝하지 않는다는 뜻이 결코 아니다. 고요함이다. 잠잠함이다. 평정이다. ‘정(靜)’할
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-30
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[중국, 중국인] 쾌도난마(快刀亂麻)의 묘책을 알아야한다
일상생활에서 쾌도난마란 무슨 뜻으로 사용될까? 다른 사람이 생각지도 못하는 상황에서 신속하게 일을 처리하는 것을 말한다. 돌발적으로 일어나서 미처 손 쓸 사이 없는 상태에서 전광석화같이 예상을 뛰어넘는 방법으로 상대방을 타격해 일패도지하게 만드는 것이
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-23
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[중국, 중국인] 편안함으로 피로해진 적에게 전기(戰機)를 잡으라
『손자병법(孫子兵法)』「군사(軍事)」는 말한다. “가까운 곳에서 먼 길을 오는 적을 기다리고, 편안하게 쉬면서 피로해진 적을 기다리며, 배불리 먹고 나서 적이 배고프기를 기다리라. 이것이 힘을 다스리는 방법이다.” 무슨 말인가? 편안하고 여유롭게 쉬면
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-16
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[중국, 중국인] 중요한 일에 전념(집중)하라(2)
음악이나 가곡이 조화를 이루는가, 미묘한가를 판별할 수 있는 사람도 있고 ; 서법이나 조각이 아름답고 뛰어난가를 감별할 수 있는 사람도 있으며 ; 말하는 것 그대로 문장이 되거나 달변인 사람이 있기도 하고 ; 소설이나 시를 마음속으로 깨닫고 이해하는
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-09
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[중국, 중국인] 중요한 일에 전념(집중)하라.(1)
지모가 있는 사람은 어떤 사람일까? 타인이 작은 일에 주의를 기울일 때 큰 것에서 착안한다. 다른 사람이 가까운 것을 보려할 때 먼 곳을 본다. 타인이 바빠서 일을 망칠 때 감정을 얼굴에 나타내지 않고 자연스럽게 일을 바로잡는다. 다른 사람이 속수무책
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-02
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[중국, 중국인] 상황에 따라 융통성 있게 대처해 일신을 보전한다
“임기응변(臨機應變)”지혜는 민첩(敏捷)함도 포함한다. 옛사람들은 순간적으로 임기응변하는 지혜를 ‘첩지(捷智)’라 하였다.춘추시기에 제(齊) 양공(襄公)에게는 아들 두 명이 있었다. 규(糾)와 소백(小白)이다. 관중(管仲)은 규를 따랐고 친구 포숙아(
이권홍 제주국제대 교수
2020-05-12
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[중국, 중국인] "상대가 먼저 공격해 오기를 기다려 제압해야 한다"
“한 걸음 물러나 있다가 나중에 행동을 취하여 상대를 제압한다.”“움직임을 극도로 자제해 조용히 준비하면서 소란스럽게 움직이는 상대를 차분히 제압한다.”상(商, 약BC1600~약BC104)나라 주왕(紂王, 약BC1105~BC1046?)은 역사적으로 잔
이권홍 제주국제대 교수
2020-04-28
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[중국, 중국인] 때를 기다려 기회가 오면 즉시 행동에 옮겨야한다
기회가 왔다하여도 시간은 그리 길지 않다. 대단히 촉박하다. 지혜로운 사람은 어떻게 할까? 기회가 없으면 기회를 만든다. 기회가 생기면 기회를 놓치지 않는다. 기회가 오면 곧바로 기회를 빌린다. 곳곳에서 수원(水源)을 얻는다. 일이 모두 순조롭게 이루
이권홍 제주국제대 교수
2020-04-21
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[중국, 중국인] 결정적인 순간에 신과 같은 위력을 떨쳐야한다
타인을 경복시킬 수 있는 지모는 두 가지가 있다. 첫째, 사람이 한 번 보면 대단히 수준이 높고 솜씨가 뛰어나야한다. 고대 변사(辯士)의 유세처럼 끊임없이 흘러넘쳐야 한다 ; 둘째, 표면적으로는 무미건조하고 평담하지만 지극히 현묘한 이치를 포함하고 있
이권홍 제주국제대 교수
2020-04-14
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[중국, 중국인] 언행의 적당한 정도나 범위를 파악하여야 한다
말에 문채가 없으면 오래도록 전하지 못한다고 굳게 믿는 사람이 있다 ; 침묵은 금이라고 말하는 사람도 있다. 이 두 가지 말은 언뜻 보면 모순된 것처럼 보이지만 따져보면 언(言, 말)과 행(行, 행동)의 정도 문제를 포함하고 있다.일찍이 위(魏) 명제
이권홍 제주국제대 교수
2020-04-07
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[중국, 중국인] 사실을 가지고 상대방을 이끌어야한다
“냉정을 유지하고 기회가 오면 즉시 행동에 옮기자.”“상황에 따라 대처하여야한다.”전국시기 ‘농가(農家)’학설의 대표인물 허행(許行 : BC372~BC289)은 자식기력(自食其力)을 제창하였다. 자식기력이란 현대어로는 남에게 의지하지 않고 자기 힘으로
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-24
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[중국, 중국인] 신용의 쓰임새는 어디에 있는가?
특정 상황 아래 신용이란 타인에게 보여주기 위한 것일 수 있다. 도구에 불과할 수도 있다. 자신의 매력을 뚜렷하게 나타내 보이게 하거나 특정한 목적을 달성하는 도구이기도 하다. 동한(東漢, 25~220)말년에 태사자(太史慈)(★)가 군(郡)에서 관리를
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-17
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[중국, 중국인] 적에게는 신용을 지킬 필요 없다
우리가 신용을 지키라고 제창하는 목적은 교역 중에 상대방에게 자기 뜻에 따라 행동하게 만들려하는 데에 있다. 그렇기에 자기편이나 맹우에게 믿음으로 대한다. 만약에 적이라면? 적에게도 신용을 지켜야 할까? 그건 너무 어리석은 일이다.공자(孔子)가 진(陳
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-10
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[중국, 중국인] 경솔하게 승낙해서는 안 된다
반드시 기억해둬야 한다. 경솔하게 승낙해서는 안 된다. 승낙한 사람과 승낙을 받은 사람, 두 방면에서 이 문제를 분석해보자.먼저 승낙 받은 사람의 입장에서 보자. 타인이 어떤 상황에서 무엇인가를 승낙했다고 가정해보자. 분명 특정한 환경 아래서 자기 자
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-03
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