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[중국, 중국인] 한 손에 붓을 들고 동시에 내려 그려야한다
두 개의 붓으로 동시에 그리다 ; 두 가지 일을 동시에 진행하다는 뜻을 가진 쌍관제하(雙管齊下) 전고는 송나라 때 곽약허(郭若虛)의 『도화견문지(圖畫見聞志)』에서 나왔다. “당나라 장조(張璪)는 산수 송석(松石)을 잘 그리기로 세상에 명성
이권홍 제주국제대 교수
2020-10-20
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[중국, 중국인] 휼방지쟁(鷸蚌之爭), 어부지리(漁父之利)(2)
그런 책략은 오래지 않아 동진(東晉, 317~420) 때 온교(溫嶠)가 빌려 쓴다. 술을 빌어 일을 야기하면서 이간질했다는 것이 다를 뿐이다.동진시기에 대장 왕돈(王敦)은 역모를 준비하고 있으면서 온교를 단양(丹陽) 영윤(令尹)으로 임명해 특별히 그를
이권홍 제주국제대 교수
2020-10-13
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[중국, 중국인] 휼방지쟁(鷸蚌之爭), 어부지리(漁父之利)(1)
도요새와 민물조개가 서로 싸우면 어부가 이익을 얻게 된다. 실제로 어떤 대가도 없이 아무 일도 하지 않고 가벼이 어부지리를 얻는 경우가 있다. 이런 좋은 기회라면 누구도 놓치려 하지 않을 것이다.어부지리를 얻는 경우는 대체로 두 가지 상황이 있다. 첫
이권홍 제주국제대 교수
2020-10-06
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[중국, 중국인] 가련한 척하며 재주를 뽐내는 경우도 흔하다
중국 고대 역사에서 환관(宦官)이 권력을 독점한 사례는 많고도 많다. 왕조마다 그에 따른 교훈을 얻을 수 있을 정도다.한(漢)나라 원제(元帝, BC74~BC33)는 환관 석현(石顯)을 총애하였다. 석현은 중서령이 돼 조정의 크고 작은 일을 자신이 재결
이권홍 제주국제대 교수
2020-09-29
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[중국, 중국인] 당근과 채찍을 골고루 쓸 수 있어야 한다
‘당근과 채찍’의 원리는 자명하다. 인자할 때는 인자하고 엄할 때에는 엄해야 하고 내칠 때는 내치고 당길 때는 당겨야 한다는 말이다. 중국역사에 전형적인 사례가 있다.주원장(朱元璋, 1328~1398)은 역사에서 ‘야심과 의심이 많은 군주(雄猜之主)’
이권홍 제주국제대 교수
2020-09-22
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[중국, 중국인] 붉은 얼굴.검은 얼굴 자유자재로 표현할 수 있어야
1963년, 부친의 유산 문제로 증헌재(曾憲梓)는 멀리 태국에 있는 형 증헌개(曾憲槪)가 여러 번 재촉하자 태국으로 건너갔다. 증헌재의 숙부 증도발(曾桃發)은 그 소식을 듣고는 증헌재가 그의 형과 힘을 합쳐 자신과 대적하려고 태국으로 온다고 생각하였다
이권홍 제주국제대 교수
2020-09-15
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[중국, 중국인] 적은 노력으로 많은 효과를 노려야한다
전국시대 야사에 다음과 같은 기록이 전해온다. 당시 북방에는 두 종류의 말이 특히 유명하였다. 하나는 몽골마로 힘이 대단히 세, 천여 근을 질 수 있었다. 다른 하나는 대완(大宛)마로 날듯 내달려 하루에 천리를 달렸다.한단(邯鄲)에 몽골말과 대완마를
이권홍 제주국제대 교수
2020-09-08
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[중국, 중국인] “자신이 가장 옳다”고 하는 사람은 믿을 수 없다
옛사람이 말했다. 자신이 가장 옳다고 하는 사람은 믿지 말고, 어질다 어질지 않다 시비하는 사람은 경계하라. 무슨 말인가? 우리가 주의하지 않을 때 어느 때 어디서든지 소인이 나타나 문제를 일으키면서 우리에게 엄중한 손해를 입힌다는 말이다.전국시대에
이권홍 제주국제대 교수
2020-08-18
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[중국, 중국인] 모든 일은 큰 것에 착안하여야 한다
통찰력이 출중하다고 해서 좋은 결과를 가져오는 것은 아니다. 통찰력이 뛰어난 사람은 작은 것을 관찰하는 데에 능하여 치밀한 것에는 깊은 경지에 이르지만 어떤 때에는 큰 문제를 소홀히 할 수 있기 때문이다. 호리지차(毫釐之差)를 아주 분명하게 잴 수 있
이권홍 제주국제대 교수
2020-08-11
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[중국, 중국인] 말을 듣는 동시에 행동도 관찰하라
사람이 어떻게 발전해 나가는지를 알 수 있을까? 성격 특징과 언행을 보면 알 수 있다. 성격과 언행이 사람됨의 표현이다. 이른바 천성이란 운명이라고나 할까. 사람됨의 규칙이라 할 수 있다.한고조(漢高祖)가 병이 들어 위급할 때 여후(呂后)가 곁에서 누
이권홍 제주국제대 교수
2020-08-04
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[중국, 중국인] 혜안은 음양과 천지의 변화를 예측한다(2)
다른 이야기도 전한다. 길안주(吉安州)에 혼사가 있어 잔치 준비를 하고 있었다. 사람이 많은 틈을 타 도적이 동방에 잠입해 기회를 보고 도둑질하려고 침대 아래에 숨었다. 생각지도 못하게 3일 밤낮을 잔치하니 밝은 불빛 아래 손을 쓰기는커녕 움직이지도
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-28
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[중국, 중국인] 혜안은 음양과 천지의 변화를 예측한다(1)
백거이(白居易)의 『천가도(天可度)』라는 시를 한 번 보자.하늘은 헤아릴 수 있고 땅도 잴 수 있지만 오로지 사람 마음은 방비할 수 없구나.단지 적성이 피처럼 붉다는 것을 알지만 거짓말이 쌍황처럼 교묘할 지 누가 알겠는가.코를 막으라 하거들랑 막지 마
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-21
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[중국, 중국인] 변화를 관찰해 사람에 맞춰 사리를 분별해야 한다
제(齊)환공(桓公, ？～BC643)은 아침 조회 때 위(衛)나라를 공략할 계책을 관중(管仲)과 상의하였다. 퇴청해 궁으로 돌아가자 위나라에서 바친 비(妃)가 그를 보고는 곁으로 다가와 절을 몇 번 하고 제환공에게 위나라가 무슨 잘못을 했냐고 조용히 물
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-14
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[중국, 중국인] 정세가 다를 땐 표현도 달라야한다
다른 환경에 따라 정세도 달라진다. 사람의 행동도 그것에 따라 달라져야한다. 판이하게 달라져야 할 경우도 있다. 그렇다고 때에 따라 장소에 따라 미혹되라는 말은 결코 아니다. 특정한 환경에 따라 자신의 언동을 택하라는 말이다. 개인의 품성을 판정할 수
이권홍 제주국제대 교수
2020-07-07
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[중국, 중국인] 위험에 직면해서도 침착하면서 기회를 잡아야한다
중국의 옛사람들은 ‘동(動)’과 ‘정(靜)’의 변증관계를 이해하고 있었다. “정으로 동을 제압(以靜制動)”하는 수단으로 모순을 해결하는 데에 능했다. ‘정(靜)’은 꼼짝하지 않는다는 뜻이 결코 아니다. 고요함이다. 잠잠함이다. 평정이다. ‘정(靜)’할
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-30
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[중국, 중국인] 쾌도난마(快刀亂麻)의 묘책을 알아야한다
일상생활에서 쾌도난마란 무슨 뜻으로 사용될까? 다른 사람이 생각지도 못하는 상황에서 신속하게 일을 처리하는 것을 말한다. 돌발적으로 일어나서 미처 손 쓸 사이 없는 상태에서 전광석화같이 예상을 뛰어넘는 방법으로 상대방을 타격해 일패도지하게 만드는 것이
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-23
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[중국, 중국인] 편안함으로 피로해진 적에게 전기(戰機)를 잡으라
『손자병법(孫子兵法)』「군사(軍事)」는 말한다. “가까운 곳에서 먼 길을 오는 적을 기다리고, 편안하게 쉬면서 피로해진 적을 기다리며, 배불리 먹고 나서 적이 배고프기를 기다리라. 이것이 힘을 다스리는 방법이다.” 무슨 말인가? 편안하고 여유롭게 쉬면
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-16
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[중국, 중국인] 중요한 일에 전념(집중)하라(2)
음악이나 가곡이 조화를 이루는가, 미묘한가를 판별할 수 있는 사람도 있고 ; 서법이나 조각이 아름답고 뛰어난가를 감별할 수 있는 사람도 있으며 ; 말하는 것 그대로 문장이 되거나 달변인 사람이 있기도 하고 ; 소설이나 시를 마음속으로 깨닫고 이해하는
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-09
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[중국, 중국인] 중요한 일에 전념(집중)하라.(1)
지모가 있는 사람은 어떤 사람일까? 타인이 작은 일에 주의를 기울일 때 큰 것에서 착안한다. 다른 사람이 가까운 것을 보려할 때 먼 곳을 본다. 타인이 바빠서 일을 망칠 때 감정을 얼굴에 나타내지 않고 자연스럽게 일을 바로잡는다. 다른 사람이 속수무책
이권홍 제주국제대 교수
2020-06-02
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[중국, 중국인] 상황에 따라 융통성 있게 대처해 일신을 보전한다
“임기응변(臨機應變)”지혜는 민첩(敏捷)함도 포함한다. 옛사람들은 순간적으로 임기응변하는 지혜를 ‘첩지(捷智)’라 하였다.춘추시기에 제(齊) 양공(襄公)에게는 아들 두 명이 있었다. 규(糾)와 소백(小白)이다. 관중(管仲)은 규를 따랐고 친구 포숙아(
이권홍 제주국제대 교수
2020-05-12
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