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[중국, 중국인] 사실을 가지고 상대방을 이끌어야한다
“냉정을 유지하고 기회가 오면 즉시 행동에 옮기자.”“상황에 따라 대처하여야한다.”전국시기 ‘농가(農家)’학설의 대표인물 허행(許行 : BC372~BC289)은 자식기력(自食其力)을 제창하였다. 자식기력이란 현대어로는 남에게 의지하지 않고 자기 힘으로
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-24
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[중국, 중국인] 신용의 쓰임새는 어디에 있는가?
특정 상황 아래 신용이란 타인에게 보여주기 위한 것일 수 있다. 도구에 불과할 수도 있다. 자신의 매력을 뚜렷하게 나타내 보이게 하거나 특정한 목적을 달성하는 도구이기도 하다. 동한(東漢, 25~220)말년에 태사자(太史慈)(★)가 군(郡)에서 관리를
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-17
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[중국, 중국인] 적에게는 신용을 지킬 필요 없다
우리가 신용을 지키라고 제창하는 목적은 교역 중에 상대방에게 자기 뜻에 따라 행동하게 만들려하는 데에 있다. 그렇기에 자기편이나 맹우에게 믿음으로 대한다. 만약에 적이라면? 적에게도 신용을 지켜야 할까? 그건 너무 어리석은 일이다.공자(孔子)가 진(陳
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-10
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[중국, 중국인] 경솔하게 승낙해서는 안 된다
반드시 기억해둬야 한다. 경솔하게 승낙해서는 안 된다. 승낙한 사람과 승낙을 받은 사람, 두 방면에서 이 문제를 분석해보자.먼저 승낙 받은 사람의 입장에서 보자. 타인이 어떤 상황에서 무엇인가를 승낙했다고 가정해보자. 분명 특정한 환경 아래서 자기 자
이권홍 제주국제대 교수
2020-03-03
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[중국, 중국인] 모든 일은 믿음(신용)이 있어야 이루어진다
신용은 개인의 미덕이기에 어떠한 공리(功利)도 포함돼서는 안 된다고 생각한다면 과연 옳은 판단일까? 아니다. 생활의 방법과 목적이 섞갈린 판단이다. 틀려도 한참 틀린 생각이다.삼국시대에 유비(劉備)가 조조에게 의탁한 적이 있다. 조조(曹操)는 유비를
이권홍 제주국제대 교수
2020-02-11
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[중국, 중국인] 믿음(신용)을 세우고 명예를 지켜야한다
관계나 정계, 사업에 발붙이려면 신용(믿음)이 가장 중요하다. 입신처세의 근본이다.춘추시대(春秋時代, BC770~BC476), 제(齊) 영공(靈公)(★)은 후궁의 후비들에게 남장을 시키기를 즐겼다. 남자 모자를 씌우고 남자 장화를 신겼으며 남자 장식물
이권홍 제주국제대 교수
2020-02-04
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[중국, 중국인] 중국역사상 가장 기이한 황제들(3)
마지막으로, 어린이 황제는 누가 있었을까?중국 봉건전제주의 사회에서 권력을 잡고 황위에 오른 개국 황제들은 정권과 천하 강산을 자신의 사유재산으로 여겼다. 그 사유재산은 절대 남에게 양보할 수 없는 것이었다. 황제는 절대 권력이었기 때문이다. 그들은
이권홍 제주국제대 교수
2020-01-29
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[중국, 중국인] 중국역사상 가장 기이한 황제들(2)
이외에 ‘장기’ 황제라 부를 수 있는 황제는 누구일까?“심심할 때 장기를 내오시게. 사(士)와 상(象)이 되는 법을 배워 효과 있게 집안일을 처리하게. 졸(卒)은 앞으로 나가니 되돌아온다는 말 하지 마소. 반드시 곧바로 가는 차(車)를 배우고 마(馬)
이권홍 제주국제대 교수
2020-01-14
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[중국, 중국인] 중국역사상 가장 기이한 황제들(1)
동성애란 현재에는 뭐 그리 별스럽지 않은 언어가 되었다. 현대에 와서야 유행한다고 볼 수도 있다. 그런데 이 말은 고대 중국의 상황과는 맞지 않는다. 중국에는 오래전부터 동성애가 존재했었다. 한(漢) 애제(哀帝) 유흔(劉欣)이 바로 그다.동현(董賢)은
이권홍 제주국제대 교수
2020-01-07
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[중국, 중국인] 중국역사상 유명한 혼군과 폭군(3)
청대 강희(康熙), 옹정(雍正), 건륭(乾隆) 3대 황제가 재위한 140년간 망문생의(望文生義, 본래 의미를 잘 검토하지 않고 문자를 힐끗 보고 그럴싸한 해석을 내림), 포풍착영(捕風捉影, 바람을 잡고 그림자를 붙듦), 임의라직(任意羅織, 제멋대로 모
이권홍 제주국제대 교수
2019-12-31
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[중국, 중국인] 중국역사상 유명한 혼군과 폭군(2)
아예 백치(白痴)라 할 수 있는 황제는 누가 있을까?황위를 계승한 자가 어린애가 아니고 멍청한 천치였다면 바로 백치 황제라 할 것이다. 중국 역사상 백치 황제는 어린애 황제보다는 그리 많지 않았지만 해악은 심했다.중국 역사상 가장 유명한 백치 황제는
이권홍 제주국제대 교수
2019-12-24
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[중국, 중국인] 중국역사상 유명한 혼군과 폭군(1)
황당한 괴벽의 황제, 혼군(昏君)에는 어느 제왕이 속할까?황제란 국가의 최고 통치자다. 군정대사를 장악하고 관리하였다. 그런데 중국 역사에 혼군, 즉 어리석은 황제가 적지 않다. 국가 군정대사를 놀이로 여겼고 국가를 모든 정력을 다하여 자신의 오락거리
이권홍 제주국제대 교수
2019-12-17
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[중국, 중국인] 중국 고대 제왕의 가장 잔인한 매장제도 ... 순장(4)
9. 홍타이지 : 2명 순장태종 홍타이지 사후 비 장긴(Janggin) 둔다리, 안다리를 순장하였다.둔다리, 안다리는 청초 역사에 영향력이 있는 인물들이었다. 관직이 모두 ‘니루(niru, 우록〔牛綠〕) 장긴’이었다. 숭덕(崇德) 8년(1643) 태종
이권홍 제주국제대 교수
2019-12-11
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[중국, 중국인] 중국 고대 제왕의 가장 잔인한 매장제도 ... 순장(3)
5. 명 인종(仁宗) : 5명의 비를 순장.인종 사후 5명의 비를 순장하였다. 귀비(貴妃) 곽(郭) 씨, 숙비(淑妃) 왕(王) 씨, 여비(麗妃) 왕(王) 씨, 순비(順妃) 담(譚) 씨와 충비(充妃) 황(黄) 씨가 그들이다.6. 명 선종(宣
이권홍 제주국제대 교수
2019-12-16
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[중국, 중국인] 중국 고대 제왕의 가장 잔인한 매장제도 ... 순장(2)
3. 주원장(朱元璋) : 46명의 비빈을 참살해 순장.명 태조 주원장이 죽은 후, 비빈 46명을 함께 부장하거나 순장하였다. 태조 이전에 죽은 비빈 2명을 태조 능묘의 동서 양측에 부장한 것 이외의 나머지 38명은 순장으로 죽임을 당한 것이다.주원장을
이권홍 제주국제대 교수
2019-12-03
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[중국, 중국인] 중국 고대 제왕의 가장 잔인한 매장제도 ... 순장(1)
고대 10대 황제들은 자신이 죽어 묻히면 후궁도 같이 순장(殉葬)하기를 바랐다. 전제제국의 절대 권력자들은 죽어서도 재세의 영광을 누리고 싶었기 때문이었다. 이런 바람에서 생겨난 고대 매장제도, 특히 중국 고대 제왕의 매장제도 중 가장 잔인한 것이 순
이권홍 제주국제대 교수
2019-11-19
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[중국, 중국인] 중국 고대의 기이한 풍속(4)
넷째, 오누이 통혼 풍습이 있었다.복희(伏羲)와 여왜(女娲)는 중국 신화전설 중의 인류의 시조다. 바로 성경 속 아담과 이부처럼. 그들은 부부가 돼 인류를 창조하였다. 그런데 복희와 여왜는 오누이이다.지금까지도 중국 소수민족 중에 전하여
이권홍 제주국제대 교수
2019-11-12
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[중국, 중국인] 중국 고대의 기이한 풍속(3)
셋째, 장자를 죽여 신에게 제사지내는 풍습이 있었다.고대에 새 벼가 익은 후 사람들은 아무리 배가 고파도 감히 먼저 먹지 못했다. 반드시 ‘첫 벼’로 농사의 신에게 헌제를 올렸다. 이런 풍습이 퍼져나가 장자를 죽여 신령에게 제사를 지내는 것으로 확산됐
이권홍 제주국제대 교수
2019-11-05
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[중국, 중국인] 중국 고대의 기이한 풍속(2)
‘자살 굴’과 유사하면서도 다른, 더 기이한 현상이 하나 있었다. 모친 시신을 먹거나 모친을 버리는 습속이다.중국 고대에 농경은 여자에게서 시작되었다. 여인이 농사를 발견했다고 한다. 풍작을 바라는 마음에서 부녀자는 자신을 위하여 많은 금기(禁忌)를
이권홍 제주국제대 교수
2019-10-29
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[중국, 중국인] 중국 고대의 기이한 풍속(1)
고대 중국, 특히 광대한 벼농사를 중심으로 하는 민족의 지역에는 듣기에 황당하기 그지없으나 당시 인류의 사유방식으로는 논리적이라 볼 수도 있는 괴이한 풍속이 많다. 노인 ‘자살 굴’, 남자 ‘산후조리’, 모친을 먹거나 버리기, 큰아들을 죽여서 신에게
이권홍 제주국제대 교수
2019-10-22
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