'상처의 흔적'위에 '시간의 흐름'을 덧씌워 ... 나는 누구인가?
진실의 순간 ... 요양원은 언제 가는 게 좋을까?
영화배우 곽도원 0.158% 만취 상태 ... 혼자 11㎞ 운전
"민주당 제주도의원 비례순위 결정 불공정 ... 수사 의뢰하겠다"
내년 초등 사회과 검정교과서에 '제주4.3' 처음 실린다
곽지해수욕장 인근서 스노클링하다 실종된 관광객 이틀만에 숨진 채 발견
JDC파트너스, '인적자원개발 우수기관 인증사업' 민간부문 우수기업 선정
제주테크노파크 5대 원장 지원자 5명 줄줄이 서류탈락 ... 재공모
제주 아파트 33곳 재건축 예정구역 된다 … 제주시 21곳, 서귀포시 12곳
아시아 '코로나 빗장' 풀렸다 … 제주관광 '기대 반 우려 반'
한 중학교 교사가 인사를 제대로 안했다고 학생을 폭행한 혐의로 경찰에 입건됐다. 제주동부경찰서는 학생을 폭행한 혐의(아동복지법 위반)로 제주지역 한 중학교 A 교사를 입건해 조사하고 있다고 30일 밝혔다. A 교사는 지난 22일 오후 5시께 학교에서 사복을 입고 인사도 제대로 하지 않는다는 이유로 3학년 학생 B군의 몸통을 손 등으로 여러 차례 때리고 욕설한 혐의를 받는다. B군은 크게 다치지는 않은 것으로 전해졌다. 폭행 당시 주변에 있던 다른 학생이 경찰에 신고해 수사가 시작됐다. B군 부모는 교사 처벌을 원치 않는다고 경찰에 밝혔으나 B군은 처벌을 원하는 것으로 전해졌다. A 교사는 '학생 지도 차원이었다'고 경찰에 진술했다. 제주도교육청은 학생과 교사를 분리조치하고 학생 심리지원 등을 검토하고 있다. 또 경찰 조사가 끝나는 대로 징계위원회를 소집할 계획이다. [제이누리=양은희 기자]|
본보는 지난 2022년 8월 8일자 “<단독>말 많고 탈 많은 ‘제주자연체험파크’...현직 공무원-사업자도 유착의혹”이라는 제목으로 제주시 구좌읍 동복리에 조성되는 ‘제주자연체험파크’ 사업과정에서 현직 공무원과 사업자 사이에 유착의혹이 있다고 보도하면서 자연문화재(동굴유적) 분야 용역에서 책임조사원 직을 수행했던 한국지질다양성연구소 책임연구원 최돈원 씨를 지목한 바 있습니다. 하지만 이에 대해 최돈원 씨는 이는 전혀 사실과 다르며 현재까지의 조사결과 유착과 관련한 어떠한 사실도 밝혀진 바 없다고 알려 왔습니다. 또한 본보는 지난 2022년 8월 10일자 “<단독> 공무원-사업자 유착 의혹 제주자연체험파크, 환경영향평가서도 ‘엉터리’”라는 제목으로 제주자연체험파크 환경영향평가서가 부실·엉터리로 일관하고 있다고 보도하면서 지질·동굴분야 조사내용을 보면 참고문헌 내용의 짜깁기에 측량기사는 누구인지도 알 수 없을 정도로 부실하다고 보도한 바 있습니다. 이에 대해 환경영향평가서 내 수록된 ‘동복 사파리 조성사업 부지 내 지질·동굴 분야 조사를 수행했던 한국지질다양성연구소와 책임연구원 최돈원 씨는 사업지 내 동굴존재 가능성에 관해서는 직접 조사를 수행한 후 보고서를 작성한 것이며 그 외 부분은 기존 보고서를 인용하여 작성하는 것이 통상적이라고 알려왔습니다. 또한 사업시행자의 과업지시서와 예산편성에 측량부분은 포함되어 있지 않은 관계로 측량을 실시할 수 없었고 따라서 측량도면이 없었던 것이라고 알려 왔습니다. 마지막으로 본보는 2022년 8월 16일자 “<단독>‘유령’연구소에 용역 맡기는 제주도...‘부부’는 용감했다” 제하의 기사에서 지질·동굴분야 조사를 수행한 최돈원 씨가 소속되어 있는 한국지질다양성연구소가 ‘서귀포 등록문화재 일제동굴진지 모니터링 용역 입찰과정에서 등기부등본에 오르지도 않은 정모 씨를 대표이사로 올렸다고 보도한 바 있습니다. 이에 대해 한국지질다양성연구소는 임원의 퇴임등기는 새로운 임원의 취임등기와 동시에 등기하도록 규정한 법인등기법제상 법령에 따라 공백이 발생한 것이므로 실제 임원의 활동에는 문제가 전혀 없었기에 ‘유령연구소’라는 표현은 사실과 다르며 실제 정모 대표이사의 재직기간과 최돈원 씨의 용역활동기간이 겹치지 않기에 어떠한 문제도 없다고 알려 왔습니다. 이 보도는 언론중재위원회의 조정에 따른 것입니다.
4.3사건 당시 참상의 역사를 간직한 옛 주정공장 터 역사기념관이 제대로 된 이름을 찾는다. 제주도는 4·3사건 당시 최대 규모 수용소로 활용된 주정공장 옛터 역사기념관 명칭을 공모한다고 28일 밝혔다. 이번 공모는 전 국민을 대상으로 이날부터 다음달 11일 오후 6시까지 이메일(52aramik@korea.kr)로 접수를 받는다. 명칭은 15자 이내로 1인 2건까지 접수 가능하다. 제주4․3 사건 및 주정공장 옛터의 역사적 의미와 전시 컨셉이 조화를 이루도록 함축적으로 표현돼야 한다. 도는 심사위원회를 구성해 공모작의 명확성, 참신성, 완성도 3개 기준을 중점적으로 심사하고 11월 30일 선정·발표할 예정이다. 당선 상금은 최우수작 1편 50만원, 우수작 2편 25만원, 장려작 5편 10만원이다. 자세한 사항은 제주도 누리집(www.jeju.go.kr) 도정소식란 공고에서 확인할 수 있다. 주정공장 옛터는 대표적인 제주4․3 유적지로 양민 등을 체포해 구금한 수용소로 사용됐다. 도는 사업비 50억원을 들여 올해 12월까지 주정공장 옛터 역사기념관을 완공할 계획이다. 조상범 제주도 특별자치행정국장은 “역사기념관 명칭 공모로 4․3유적지에 대한 전 국민의 관심도를 높이고, 참신하고 뜻깊은 명칭을 선정해 주정공장 옛터의 의미를 살리도록 노력하겠다”고 말했다. [제이누리=양은희 기자]
제주~일본 직항노선 재개를 앞두고 제주관광당국이 일본인 관광객 유치에 발 벗고 나섰다. 제주도와 제주관광공사 등은 제주~오사카 직항노선 재개와 더불어 일본인 관광객 유치 확대를 위해 메가팸투어를 추진한다고 29일 밝혔다. 이번 메가팸투어는 29일부터 다음달 1일까지 2박3일 동안 도내 일원에서 국내 최대규모로 이뤄진다. 이를 위해 일본 아이돌과 인플루언서(온라인상에서 영향력이 큰 인물), 언론 등으로 구성된 150명의 팸투어단이 29일 제주를 찾았다. 이들은 일본 오사카에서 29일 오전 10시20분에 출발한 티웨이항공 전세기로 같은날 낮 12시 30분께 제주국제공항에 도착했다. 코로나19로 전면 중단된 지 3년2개월만에 부활한 전세기다. 이날 제주도, 제주관광공사, 제주도관광협회, 한국관광공사 등은 일본 팸투어단을 대상으로 환영 행사를 열었다. 제주도와 관광공사 등은 관광객들에게 꽃다발과 친환경여행키트, 텀블러 등을 전달하며 환영 분위기를 한껏 북돋웠다. 메가팸투어를 통해 TV아이치 방송사는 일본에서 큰 인기를 자랑하는 K-드라마, K-POP 관련 관광지를 취재해 한류 문화콘텐츠와 연계한 제주특집 방송을 기획할 계획이다. 이번 팸투어를 통해 요미우리・마이니치・아사히・주니치 신문사 등 일본 주요 언론사는 제주의 다양한 관광콘텐츠를 기사화하는 한편, HIS・한큐교통사 등의 여행사는 새로운 제주 여행상품을 개발한다. 특히 120명 이상의 일본 인플루언서 참가자들은 SNS 계정에 제주를 여행하는 과정과 후기를 게시할 예정이다. 그중에서도 일본 아이돌 출신이자 한일 합작 오디션 프로그램 '프로듀스48'에 출연한 ‘시로마 미루’가 제주 여행 홍보에 앞장서면서 그 파급효과에 기대가 모아지고 있다. 시로마 미루는 도착 후 언론과의 인터뷰에서 "한국의 드라마와 연예인 등 한국을 정말 좋아한다. 제 사회관계망(SNS)을 통해 제주의 매력을 홍보하고, 많은 일본 사람들도 저처럼 한국을 좋아하길 바라는 마음으로 참가하게 됐다"고 팸투어 참가 이유를 설명했다. 그는 "제주는 처음"이라며 "아름다운 자연경관과 음식에 대한 기대가 높다. 제주의 맛있는 음식을 많이 먹고 돌아가고 싶다"고 말했다. 제주관광공사는 이번 팸 투어로 연인원 기준 3000만명 이상에게 제주를 홍보하는 효과가 있을 것으로 기대하고 있다. 제주관광공사 관계자는 “최근 일본 정부의 방역지침 완화와 더불어 다음달 11일부터 일본 무비자 입국이 발표되면서 일본인 관광객 유치가 활성화될 것으로 기대한다”며 “장기간 중단됐던 제주-일본 직항노선 재개와 관광시장 개방을 앞둔 상황에서 선제적 대응을 통해 일본인 관광객 유치에 주력할 것”이라고 말했다. [제이누리=이주영 기자]
제주에 2027년까지 공립 병설유치원 3곳이 신설된다. 2023년 신제주초, 2025년 해안초, 2027년 한라초에 각각 병설유치원이 설립된다. 제주도교육청은 유치원 취학 희망 수요, 취학 대상의 분포와 변동 추이 등을 반영한 '2022∼2027학년도 유아 배치계획'을 확정해 29일 발표했다. 저출산 영향으로 제주 유치원 취학연령(만 3~5세) 인구수는 2022년 1만6943명에서 2027년에는 1만3043명으로 3900명(23%) 감소될 것으로 예상된다. 도교육청은 이에 학급당 정원을 만 5세 반은 현 26명에서 2023년에 24명, 2025년에는 22명까지 줄이고, 만 4세 이하 혼합연령 반은 단계적으로 3~6명을 줄일 계획이다. 또한 2027년까지 공립유치원을 9곳 16학급을 신·증설해 유아교육 여건을 개선한다. 신설되는 곳은 2023년 신제주초 병설유치원(4학급), 2025년 해안초 병설유치원(2학급), 2027년 한라초 병설유치원(2학급)이다. 이외에 2023년 저청초·제주남초·영평초 병설유치원, 2025년 표선초·서귀중앙초 병설유치원, 2026년 월랑초 병설유치원에는 각각 1~2학급이 증설된다. 아울러 만 3세 특수교육대상 유아가 들어갈 수 있는 공립유치원 특수학급도 권역별로 2027년까지 6곳 8학급 신·증설한다. 그동안 없었던 만 3세 특수교육대상 유아를 위해 2023년 제주동초·한림초 병설유치원에 특수학급이 신설된다. 이어 2025년 함덕초·서귀중앙초, 2026년 표선초, 2027년 월랑초 병설유치원에 특수학급이 신설된다. 김명기 교육행정과장은 "저출산 여파가 유치원에 영향을 미칠 것으로 예상된다"며 "학급편성 기준을 하향 조정하고 만 3세 특수교육대상 유아가 들어갈 수 있는 여건을 마련해 유아교육 개선에 노력할 것"이라고 말했다. 도내 유치원은 올해 4월 1일 기준으로 공립 102곳 182학급(3578명), 사립 17곳 93학급(2367명)이 있다. 이 중 1924년 설립된 98년 전통의 사립 제주중앙유치원(5학급)이 원아모집 어려움으로 자진 폐쇄를 신청해 100년 역사를 찍고 2025년 문을 닫을 예정이다. [제이누리=양은희 기자]
제주4·3 당시 군사재판이 아닌 일반재판에 의해 수형 생활을 한 수형인에 대한 직권재심 작업이 급물살을 타게 됐다. 제주도는 1947년 판결문에 기록된 인물 450명을 조사해 희생자로 결정된 163명의 인물 정보를 특정하고 이들에 대한 심의 자료 등을 검찰에 전달했다고 28일 밝혔다. 제주지검은 도에서 넘겨받은 희생자 163명에 대한 직권재심 청구 여부를 검토하는 것으로 알려졌다. 일반재판 수형인은 제주4·3 기간인 1947년 3월 1일부터 1954년 9월 21일까지 제주지방심리원 등에서 재판을 받고 형이 선고된 사람을 말한다. 제주4·3특별법에 따르면 특별재심 대상은 '희생자로서 제주4·3사건으로 인해 유죄의 확정판결을 선고받은 사람'으로 규정하고 있다. 특별재심 청구를 위해서는 수형인 중 희생자로 결정된 사람을 우선 확인하는 작업이 필요하다. 일반재판 수형인에 대한 직권재심은 한동훈 법무부 장관이 지난 8월 검찰에 "일반재판 수형인 직권재심 청구 확대 방안을 마련할 것"을 지시하면서 급물살을 탔다. 김한규 국회의원도 지난 8월 12일 일반재판 수형인에 대한 직권재심 권고 조항 신설을 주요 내용으로 하는 제주4·3특별법 개정안을 발의했다. 제주도는 직권재심 대상자 확인과 신원 파악 등 대상자를 특정하고 희생자에 대한 자료를 제공해 조속한 시일 내에 명예회복 조치가 이뤄질 수 있도록 행정지원에 주력하고 있다. 조상범 제주도 특별자치행정국장은 "일반재판 수형인에 대한 명예회복을 위해 제주지검과 긴밀하게 협력하고 있다"며 "소외되는 분이 없도록 꼼꼼하게 챙겨 4·3의 정의로운 해결을 향해 나아가겠다"고 말했다. 2003년 정부 제주4·3사건 진상조사보고서에 따르면 만세시위가 벌어진 1947년 3월 1일부터 1948년 4월 3일까지 제주지방심리원에서 치러진 재판 피고인은 480명이다. 이후 한라산 통행금지령이 해제된 1954년 9월 21일까지 1082명에 대한 재판이 있었다. 수형 인원은 모두 1562명이다. 제주4·3은 1947년 삼일절 기념대회 당시 경찰의 발포사건 때부터 1948년 4월3일 무장대의 봉기를 거쳐 1954년 9월 21일 한라산 통행금지령이 해제될 때까지 7년 7개월간 군경 토벌대와 무장대의 교전.진압과정에서 다수의 양민이 희생된 사건으로 4.3특별법은 규정하고 있다. [제이누리=양은희 기자]
태풍으로 인한 집중호우로 범람, 잦은 침수피해를 냈던 한천 복개구조물이 완전히 철거된다. 설치 후 28년만이다. 제주시는 한천 복개 구조물을 철거하는 ‘한천 자연재해위험개선지구 정비사업’에 대한 입찰을 조만간 마무리하고 다음달 말부터 철거 공사를 시작한다고 28일 밝혔다. 한천은 한라산 탐라계곡에서 발원해 제주시 이도2동과 연동을 가로질러 원도심의 용연포구로 이어지는 도심 주요 하천이다. 그러나 한천 복개 구조물을 받치고 있는 수백 개의 교각이 물흐름을 방해하고 나뭇가지와 이물질이 쌓여 태풍 내습 시 하천수가 역류해 침수 피해를 불러왔다. 2007년 태풍 나리가 강타할 당시 하천이 범람하면서 4명이 숨지고 차량 201대가 파손, 주택 70채가 물에 잠기는 피해가 발생했다. 2016년 태풍 차바 내습 시에도 같은 원인으로 차량 20대와 주택 13채가 침수됐다. 한천 복개 구조물은 1994년 제주시 용담1동 한천 하류에 설치됐다. 용문로터리에서 용연다리까지 약 344ｍ 구간을 복개해 왕복 4차선 도로와 126대의 차량을 세울 수 있는 주차장이 조성됐다. 그러나 이번 결정으로 복개 후 28년 만에 철거된다. 제주시는 총사업비 382억원을 투입해 복개구조물 344m 전 구간을 제거하기로 했다. 이에 따라 용문로터리로 이어지는 한천교와 하류에 위치한 한천2교, 용연교도 모두 철거된다. 제주시는 복개 구조물 철거 후 하천 가장자리에 반복개 구조물은 새로 조성해 양쪽 일방통행 도로를 만들 예정이다. 해당 구간은 대형화물차량 운행이 제한된다. 또 도로 옆에 노상주차장 117면을 조성한다. 제주시는 복개구간 철거시 홍수위가 1.6m 낮아져 범람 위험이 크게 떨어질 것으로 기대하고 있다. [제이누리=이주영 기자]
6.1 지방선거를 앞두고 불법 사전선거운동을 한 혐의를 받고 있는 제주도 교육의원의 배우자가 벌금형을 선고받았다. 제주지방법원 제2형사부(재판장 진재경 부장판사)는 29일 공직선거법 위반 혐의로 기소된 A(61)씨에게 벌금 50만원을 선고했다. A씨는 공식 선거운동 기간 전인 지난 2월26일 제주도내 일원에서 당시 예비후보자였던 배우자의 이름 등이 적힌 외투를 입고 명함을 나눠주는 사전선거운동을 한 혐의로 재판에 넘겨졌다. 진 부장판사는 "다른 후보자들이 규칙을 준수할 때 어느 한쪽이 규칙을 어기고 선거운동에 나서는 것은 공정선거 가치를 훼손하는 것"이라면서도 "다만 위법 행위가 단 하루에 그쳤고, 방법도 손을 흔들어 인사하는 것뿐이어서 중하다고 보긴 어렵다"고 판시했다. [제이누리=이주영 기자]
제주 대표 축제 '탐라문화제'가 3년 만에 대면 행사로 돌아온다. 한국예총 제주도연합회가 다음달 6일부터 10일까지 제주탑동해변공연장과 산지천 탐라문화광장 일원에서 제61회 탐라문화제를 연다. 탐라문화제는 지난 2년간 코로나19 확산 방지를 위해 비대면 방식으로 치러졌다. 사회적 거리두기 해제로 3년 만에 대면 현장축제로 돌아왔다. 탐라문화제는 국내·외 도민을 한 데 모으고 제주전통문화와 현대 예술을 아우르며 민속·신화·역사 등 고유콘텐츠를 축제로 승화해 제주의 전통을 이어왔다. 올해 탐라문화제는 60갑자를 돌아 환갑을 맞이하는 해로 의미가 남다르다. 이번 축제 주제도 다시 처음 시작한다는 의미로 '와릉와릉 또시글라, 제라헌 탐라의 얼!'(힘차게 다시 가자, 진정한 탐라정신으로!)이다. 축제는 ▲기원축제(탐라개벽신위제, 개·폐막 행사, 탐나들이) ▲민속문화축제(탐라퍼레이드, 민속예술축제, 무형문화재축제, 학생문화축제, 제주어축제) ▲예술문화축제(탐라예술무대, 탐라예찬, 문화교류축제, 탐라아트마켓) ▲참여문화축제(청소년문화축제, 체험문화축제, 탐라전람, 탐라포럼) 등 각기 다른 소주제 속에 17개의 다양한 프로그램이 제주도민과 관광객들을 맞는다. 코로나19로 열지 못했던 탐라퍼레이드도 3년 만에 화려하게 부활한다. 탐라 개국신화를 활용한 특별 퍼포먼스와 도내 읍면동과 일반참가팀, 해외교류단체, 제주도민이 참여하는 프로그램으로 기존 운영해왔던 가장퍼레이드에 더해 다채로운 퍼포먼스가 펼쳐진다. 다음달 8일 오후 5시부터 삼성혈을 출발해 탑동광장 구간까지 진행할 예정이다. 또 고·양·부(高·梁·夫) 삼성(三姓)의 시조인 고을나·양을나·부을나 세 신인(神人)이 땅속에서 솟아나 나라를 세웠다는 탐라국 개국신화를 바탕으로한 공연도 이어진다. 개막 공연 '탐라의 빛'은 해변공연장 건물을 배경으로 미디어 퍼포먼스와 파사드쇼를 융합한 파사드 퍼포먼스 방식으로 진행돼 관객들의 눈길을 사로잡을 것으로 보인다. 이외에도 도지정 무형문화재 장인들과 제주에서 활동하는 청년작가들이 함께 조성하는 '탐라아트마켓', 제주문화와 서울·경기·강릉·대구·경북 등 타 지역 문화를 비교해 볼 수 있는 다양한 문화교류행사가 진행된다. 또 일본과 몽골, 중국, 필리핀 등이 함께하는 해외문화교류행사도 펼쳐져 탐라문화제의 무대를 더욱 다채롭게 만든다. 김선영 제주예총 회장은 "지난 60년을 정리하고 새로운 도약을 준비하는 자리가 될 것"이라며 "제주도민과 관광객들의 많은 참여를 바란다"고 당부했다. [제이누리=양은희 기자]
영화의 배경이 되는 ‘미래 어느날’ 영국은 극악한 ‘전체주의 국가’가 돼 있다고 하는데, 어찌 된 영문인지 영화 속 영국 시민들의 일상은 일견 자유롭고 평화스러워 보인다. 시민들은 깨끗하고 질서 잡힌 런던 거리를 자유롭게 왕래한다. 어떻게 된 일일까. 독재자 ‘슈틀러’가 장악한 영국은 평온하다. 노숙자는 없고 쓰레기도 없다. 너절한 광고 전단도 없다. 시민들을 감시하기 위한 무장경찰이나 계엄령 치하와 같은 탱크도 보이지 않지만 질서정연하다. 시민들은 카페와 식당에서 자유롭게 식사를 하고, 담소를 나눈다. 또한 자유롭게 TV를 시청한다. 히틀러나 스탈린이 그토록 꿈꿨던 ‘전체주의 지상낙원’이 마침내 슈틀러 총통이 지배하는 영국에서 실현된 듯한 착각이 들기도 한다. 그러나 조금 더 가까이 다가가 보면 다른 ‘그림’이 보인다. 평온해 보이는 거리 곳곳에는 ‘핑거맨(fingerman)’이라고 불리는 사복 비밀경찰들이 섞여 있다. 카페나 식당에도 어느 자리엔가 섞여서 태연하게 식사를 하면서 시민들을 감시하고 있을 터다. 언제든지 불온한 대화를 나누는 시민들을 발견하면 엄지와 집게손가락으로 뽑아낼 준비가 돼 있다. 시민들이 ‘자유롭게’ 시청하는 TV는 정부가 보여주고
지난 회차에 이어 시각 관련 영화 세 편을 준비했다. 모두 독특한 구성으로 만들어졌으며, 시사하는 바가 있는 영화, 스릴러, 액션 각각 골라보았다. 장애인들의 도움을 받으며 사는 곳 2008년 제작되고 산드라 블럭이 주연한 ‘버드 박스(Bird box)’는 시력을 잃는 것으로 만든 영화는 아니지만 무언가를 보게 되면 자살충동을 일으키기 때문에 일부러 눈을 가려서 살아야 하는 상황을 소재로 만들어졌다. 이 또한 엄청난 전염력을 지녀서 전 세계가 심각할 지경에 이르고, 말로리(산드라 블록)는 두 아이의 눈을 가린 채 보트를 타고 강물을 따라 도망을 친다. 이틀을 꼬박 극한의 공포와 위험을 겪으며 도착한 곳은 시각장애인 학교. 눈이 안 보이는 장애인들이 대부분이고, 그들은 무엇을 볼 염려가 없기 때문에 안전하다. 두 아이와 말로리는 평온을 찾고 시각장애인들의 도움을 받으며 살게 된다. 재미있는 설정이다. 장애인이 대부분인 사회에서는 주류가 그들이고, 비장애인들은 이방인이 되거나 비주류로 살게 되지만, 반대의 상황에서 비장애인이 안전하고 도움을 받으며 산다는 것..... 버드 박스는 새장을 뜻하는데, 제목의 의미를 생각하면서 영화를 보면 좋다. 어둠 속에서 보게 되
미국 중앙은행인 연방준비제도(연준ㆍFed)가 21일(현지시간) 기준금리를 예고한 대로 0.75%포인트 인상했다. 3차례 연속 ‘자이언트스텝(금리 0.75%포인트 인상)’이다. 한국은행이 8월 기준금리를 올려 2.5% 기준금리 상한을 맞춰놨는데, 한달 만에 한국-미국(3.0~3.25%) 간 금리 격차가 0.75%포인트로 벌어졌다. 그 여파로 22일 원ㆍ달러 환율이 1400원을 뚫었다. 장중 한때 1410원을 넘어서기도 했다. 이미 초강세인 미국 달러화를 찾는 손길은 더 많아질 것이다. 세계적으로 ‘킹(King) 달러’로 불리는 배경이다. 문제는 연준이 기준금리를 계속 줄기차게 올리겠다는 초매파적 방침을 예고했다는 점이다. 기준금리를 결정하는 연방공개시장위원회(FOMC) 위원들의 금리인상 전망을 보여주는 점도표는 연말 금리 수준을 4.4%로 예상했다. 올해 2차례(11월, 12월) 남은 FOMC 회의도 자이언트스텝이나 빅스텝(0.5%포인트 인상)을 단행해야 그 수준에 이른다. 게다가 점도표는 내년 말 기대금리도 4.6%로 예상했다. 미 연준의 통화긴축 의지는 확고하다. 경제 위축을 감내하면서라도 더 큰 고통을 막기 위해 인플레이션을 잡겠다는 것이다. 연준은 올해
지난 겨울, 직장의 임기를 마칠 즈음, ‘앞으로 무슨 일을 할까?’하는 생각이 문득 문득 머리와 가슴을 스치고 지나갔다. 마치 호랑이 장가가는 날에 햇빛 사이로 비가 쏟아지면, 집에 두고 온 우산을 잠깐 잠깐 떠올리는 것처럼. 그런데 같은 생각이 머리를 스칠 때는 이성이, 가슴을 스칠 때는 감성이 움직였다. 올해로 103세를 사시는 김형석 교수님께서 ‘백년을 살아보니 인생의 황금기는 60에서 75세까지’라고 하신 점에 비추어 보면, 실제로 나는 매우 심각하게 이성적인 고민을 해야 하는 지점에 있었다. 그런데 정작은 심도있게 생각하고 다양하게 살펴봐야 할 인생 3모작의 과제를, 마치 말을 타고 달리면서 먼 산을 바라보는 주마간산(走馬看山) 식으로 대응하고 말았으니...., 왜 그랬을까? 사실, 나는 이미 답을 정해 놓고 있었는지 모르겠다. 오랫동안 가슴으로 결정해 두었던 답이, 현실적으로는 이성적인 판단이 요구됨에도 불구하고 무의식적으로 그 답을 묵살하고 넘어간 듯 하다. 제 3자적 입장에서 나의 형편과 처지를 바라보면, 좌고우면 할 필요도 없이, ‘바보야, 직장이 우선이야!’가 답이 되어야 할 터다. 하지만 내 가슴은 ‘아니야, 새해가 되면 백세가 되시는 어
‘위대한 제주시대를 연다.’ 1995년 6·27 지방선거에서 승리, 민선 1기 제주도지사에 오른 신구범 도정의 출발은 이 슬로건 하나로 함축됐다. ‘경쟁과 자존, 그리고 번영’이란 ‘서브 타이틀’이 붙은 그 슬로건이 던진 화두는 사실 위력적이었다. ‘변방사고’에 머물렀던 제주인들에게 무한한 자긍심을 고취했다. 게다가 그 시절 등장한 다른 민선 지방정부가 내세우는 ‘늘푸른~’·‘맑고 아름다운~’·‘행복한 ○○ 건설’ 등의 천편일률적인 구호와는 아예 수준을 달리했다. 관선 지사를 거쳐 53세의 나이에 민선 1기 제주도백으로 오른 신 전 지사의 발상과 구상은 사실 그 시절엔 획기적이었다. 삼다수란 브랜드로 먹는샘물 국내시장에 진출해 현재까지 부동의 1위 상품으로 키워냈고, 지금으로선 금자탑으로 불리는 제주국제컨벤선센터를 만들어냈다. 제주만의 대표축제이자 세계인의 축제로 기획된 ‘세계섬문화축제’ 역시 신구범 지사시절 작품이다. 제주도가 매해 1천억원에 가까운 로또복권 배당수익을 올릴 수 있었던 것 역시 그가 지자체로선 처음으로 관광복권을 발행하는 기관의 지위를 만들었기에 가능한 일이었다. 1998년 민선 2기 제주지사로 우근민 도정이 출범하자 슬로건은 바뀌었다. ‘
이해할 수 없는 일이 벌어지고 있다. 지방선거를 앞둔 제주교육계 현장이다. 도무지 민주제 작동원리와는 거리가 먼 일이 버젓이 자행되고 있다. 6월1일 치러질 지방선거에서 선출될 교육감 후보를 정하는 과정에 대한 문제제기다. 한마디로 절차적으로도 문제지만 주민자치 직선이란 대의명분을 몰각하고 있다. 교육계 현장에 보수니 진보니 하는 이념적 잣대가 등장하는 것도 마뜩치 않지만 현 이석문 교육감의 3선 도전에 맞서는 보수성향 그룹의 단일화 방식은 우선 중대한 문제점을 노출하고 있다. 결론부터 말하면 ‘위임받지 않은 권력’이 후보를 정하겠다는 논리가 문제다. 어느 누구도 그들을 대의원으로 정하지 않았는데 그들이 ‘선거인단’을 꾸려 후보를 좌지우지하겠다는 결정을 내렸다. 이를 주도한 건 제주바른교육연대다. 진보진영 이석문 현 교육감에 대항할 보수성향 후보로 고창근(71) 전 제주도교육청 교육국장과 김창식(65) 전 제주도의회 교육의원 2명이 참여, 여론조사로 후보를 결정하겠다는 것이다. 여론조사는 자동응답조사(ARS) 조사 방식으로 한다. 조사대상은 제주도민 50%와 선거인단 50%다. 선거인단은 교육단체
▲ 경찰이 지난 18일 오후 검은색 상·하의를 입은 김모(55)씨를 제주국제공항을 통해 제주경찰청으로 압송하고 있다. [제이누리DB] 1998년 민선 2기 6·4지방선거가 마무리되고 고작 며칠 뒤였다. 천주교 제주교구 노형성당에서 ‘중대한’ 기자회견이 있다는 연락이 왔다. 회견을 주도한 이는 당시 제주의 정의구현사제단을 이끌고 있는 임문철 신부였다. ‘선거판의 중대한 비리를 폭로할 것’이라는 예고가 있었다. 중앙·지방언론사를 가릴 것 없이 모두가 현장으로 내달렸다. 회견의 주인공은 손모(당시 31세)란 한 청년이었다. 낯익은 얼굴이었다. 누군가를 확인할 겨를도 없이 그의 입에선 말 그대로 충격적인 폭로가 터져 나왔다. “당선자인 우근민 후보 수행비서 박모씨로부터 800만원을 받았다. 조직과 유권자를 관리하기 위한 돈으로 받았다”는 것이다. 그런데 “선거가 끝나고 난 뒤 소외감이 밀려오고, 이런 잘못된 선거는 고쳐져야 한다는 생각에 양심선언을 한다”고 밝혔다. 충격이었다. 사실이라면 우 후보의 당선은 무효가
정치인을 가리키는 politician은 셰익스피어 시대에 처음 쓰였다. ‘신중한’이란 의미의 형용사 politic에서 유래됐다. 그러나 그 단어는 점차 부정적 의미로 변모했다. ‘교활하다’거나 ‘철저히 자기 잇속만을 차린다’는 뜻으로 굳어져갔다. 그래서 politician은 모사꾼의 의미로 뒤바뀌었다. 정치인(statesman)이 아니라 정상배(政商輩)라는 의미다. 셰익스피어는 어떤 사람을 모욕적으로 묘사할 때 politician이라고 했다. 리어왕은 politician을 쓸모없는 인간이라고 지칭했다. 햄릿은 무덤 파는 광대가 해골을 던지며 장난치는 것을 보면서 "그 해골이 politician의 것이면 얼마나 좋겠냐"고 말했다. 그런 정치꾼은 인간을 두 부류로 나눈다. 도구가 아니면 적이다(A politician divides mankind into two classes: tools and enemies). 독일의 철학자 니체의 말이다. 처음엔 귀를 의심했다. 나이가 들어가며 침침해지는 눈 탓을 할 생각도 했다. 그런데 떡하니 인터뷰 기사까지
젊은날 치기와 객기로 점철된 방황과 우여곡절이 있었다. 결국 늦은 나이에 대학을 졸업하게 되었다. 그 시절 때늦은 대학졸업전에 출품한 작품이다. 학번상으로는 87학번인데 1992년 졸업앨범에도 있고 한참후에 재입학하여 2000년도에 졸업했으니 학교 생활을 제대로 하지못한 결과다. 한편으로는 남과는 조금 다른 삶을 살았다는 위안도 없지 않다. 젊은날을 소환하여 다시 꺼내 보는 이유가 있다. 시간이 어떻게 흘러 갔는지 모르게 치기와 객기가 가득했던 오래된 젊은날의 생각이 요즘 불현듯 다시 들었기 때문이다. 미래에 대한 준비 없이 살아온 결과로 지금 겪는 물질적 위기, 미래에 대한 걱정, 불안이 있다. 간헐적 무기력, 우울감에 위축되기도 한다. 그동안 알았다고 생각한 것마저 과연 내가 제대로 알고 있는가 하는 의구심도 있다. 명상과 기도로 어느정도 삶의 의미를 찾았다는 생각 또한 오만이었음을 최근에 다시 깨닫게 되었다. 약하디 약하고 부족함 투성이인 것이 인간임을 ... 이 또한 분별심임을 알아차리고 있지만 현재까지 참 무거운 시간을 보내고 있다. 이런 부질없는 생각과 감정에서 벗어나기 위해 해묵은 습관, 그 뿌리를 생각하고 좇다보니 젊은날이 소환된 것이다. 그 당시의 나는 어떤 생각을 품고 있었을까. 그 뿌리깊은 에고(ego)가 지금의 나와 어떤 연관이 있을까? 그 어떤 안좋은 습식이 이런 결과를 만들었을까? 지금도 생각과 감정으로 수없이 명멸했다 사라지는 현상을 받아들인다. 조금이라도 이 괴로움에서 어떻게 하면 벗어날까를 고민한다. 삶의 본질과 의미를 다시 찾고자 생각과 감정을 지켜보며 침묵의 시간을 보내고 있다. 나의 몸과 마음을 재배열 시켜보고자 뒤적여 본다. 이 그림을 만들 당시 남보다 늦은 나이에 미대를 졸업하는 나를 돌아봤다. 졸업전을 앞두고 작품고민에 빠졌다. 우여곡절 많았던 지난 삶을 반추해보는 것으로 가닥을 잡아가고 있었다. 그것은 현재보다는 과거에 대한 회한 속에 쌓아온 내 자신의 모습, 내 스스로 상처를 만들고 지니고 있는 나의 몸에 있는 상처의 흔적 등을 일종의 자화상으로 인물 없는 자화상을 표현하려 하였다. ‘나는 누구인가’의 화두처럼. 그래서 내몸을 주목했다. 곳곳에 난 상처의 흔적을 사진으로 찍고 포토샵으로 확대하여 한지에 프린트하고 그 위에 시간의 흐름을 붓으로 드로잉한 작품이다. 상처난 곳을 중심으로 만남과 충돌, 순환과 리듬, 율동, 파동같은 선으로 끊어질 듯 이어지고 연결하고 부서지는 표현을 동양화의 특질인 선으로 표현하였다. 예기치 않은 형상, 알 수 없는 형상이나 무의식적 상징을 드로잉 하기도 하고 ... 우리가 보는 세계는 사실 알 수 없다. 그 모름이 신비이고 현상 너머 본질은 형상 없는 연결된 통합된 비물질 의식의 세계다. 우리가 명명한 세계는 실체가 아닌 우리 생각이 만들어 놓은 홀로그램이자 실체가 없는 허상이라는 생각이 지금은 더 확고하다. 세월이 흐른 뒤에 명상을 통해 내가 알고 있는 세계란 분리가 아닌 서로 통합되고 연결된 하나의 세계임을 체득했다. 자연을 통해 희열로 체험한 것도 있고, 고통이 사라지는 경험 등 오로지 자신의 힘으로만 이루어지는 것이 아니라는 사실을 나이를 먹어 가면서 경험해 왔기 때문이다. 이 그림을 제작하던 시절은 갈증과 방황, 치기와 객기로 점철된 시기라 제목을 '흐르는 나'로 붙였다. 이 고민은 이후 지금 이 순간 만이 영원한 현재로 의식를 넓혀 ‘지금이순간’, ‘바로지금여기에서’라는 일련의 작품제목으로 표현 확장됐다. 대학원에서 '흔적의 추상표현연구'라는 논문으로 정리되어 갔다. 졸업하면서 본격적으로 작품활동을 하려던 때 결혼이라는 인연으로 공백이 생겼다. 그래도 살아가면서 이에 대한 관심은 여전히 진행형이고 고민중이다. 현상과 본질, 생각과 감정, 의식의 차이, 신과 인간의 관계 등 일련의 고난 속에서 방황과 고통을 마주하면서도 늘 주시하는 나의 의식은 현재 참회, 명상, 기도로 이어지고 있음도 그만한 이유가 있다 하겠다. 이 때의 그림과 함께 작업노트로 도록에 남겨진 몇 개의 글과 내용을 남겨본다. 미숙한 젊은날의 의식이지만 다시는 올 수 없는 젊은날 있는 그대로의 기록이다. 이제는 추억이고 이렇게 기록이 남아있기라도 해서 감사하다. 나이를 먹었다고 깊이가 있어진 것도 아니다. 아직도 한걸음 나아가기 힘든건 현상은 뛰어넘을수도 없거니와 그동안 얕은 체험으로 알았다고 생각한 오만을 알아차리지 못함과 오래된 습식에 굳어진 정신적인 벽이 크고 태생적 무지와 나태, 게으름일 것이다. <다음편으로 이어집니다.> ☞한상범은? = 제주제일고, 홍익대 미술대학 동양화과를 나와 홍익대 미술대학원에서 동양화를 전공했다. 담묵회 창립회원, 아티스트그룹 '정글' 회원, 민족미술협회 회원, 한국미술협회 노원미술협회 회원, 디자인 출판 일러스트작가, 한강원 조형물연구소 디자이너, 서울 제주/홍익조형미술학원 원장, 빛 힐링명상가로 활동하고 있다.
◆ 박괘(剝卦) 박(剝)은 싹둑 자르다, 벗겨내다, 쇠패(衰敗)하다 뜻이다. “삼십년은 황하의 동쪽이요 삼십년은 황하의 서쪽이라.”(『유림외사(儒林外史)』) 10년이면 강산도 변하는 것처럼 세상사는 돌고 도는 것이다. 발전과 쇠패는 결국 상대적이다. 정상적이다. 발전했다고 우쭐거릴 필요 없고 쇠패했다고 의기소침할 필요 없다. 태연하게 맞이하라. 시대의 추세에 순응하라. 적절하게 도움을 구하면 난관을 빨리 벗어날 수 있다. 쇠패하게 되면 어떻게 하여야 할까? 눈 깜짝할 사이에 모든 것이 다 ‘연기처럼 없어지거나 사라지’게 된다. 얼마나 많은 산이 평지가 됐는가? 높다란 건물이 얼마나 많이 흔적도 없이 사라졌던가. 그렇다. 견고한 성벽도 무너질 때가 있다. 아무리 완벽하다 하여도 결국은 쇠패(衰敗)할 시간은 도래한다. 속세의 모든 것은 끊임없이 생겨나고 사라진다. 당신이 사물 발전의 규율을 파악했다면 쇠패는 늦출 수 있다. 심지어 쇠퇴(衰退)해 가는 형세를 만회할 수 있다. 쇠패를 마주하면 우리는 시대의 추세에 순응하면 된다. 『주역』은 말한다. “박(剝)은 가는 것이 이롭지 않다.” “박(剝)은 깎아냄이다. 부드러움이 굳셈을 변화시킨 것이니, ‘가는 것이 이롭지 않음’은 소인이 자라나기 때문이다. 따라서 멈추는 것은 상을 보았기 때문이고 군자가 사라지고 자라나며 차고 빔을 숭상하는 것은 하늘의 운행이기 때문이다.” 벗겨내는 것은 싹둑 잘라낸다, 없앤다는 뜻이다. 괘가 음이 다섯이고 양이 하나이니, 음이 처음 아래에서 생겨 점점 성대한 극치까지 자라나 여러 음이 양을 사라지게 하기 때문에 음이 양을 바꾸는 것이다. 행동하는 데에 불리하다. 소인이 일을 주관하기 때문이다. 온순하다. 걸음을 멈추고 나아가지 않는다. 상황을 관찰하여야 한다. 군자는 쇠락과 생장, 만족과 결손을 중시한다. 그것은 하늘의 운행이기 때문이다. 이화희(李化熙, 1594~1669)는 명나라 숭정(崇禎) 7년에 진사가 됐다. 그가 관리로 있을 때는 바로 틈왕(闖王) 이자성(李自成, 1606~1645)이 봉기한 시기다. 숭정 황제는 그를 유림(楡林, 섬서성 북부 명나라 장성 9진鎭의 하나) 삼변(三邊) 총독에 임명하고 10만 대군을 통솔해 틈왕의 봉기군을 방어하라고 했다. 그런데 이화희 부대가 다 배치하기도 전에 파죽지세로 달려온 틈왕의 대군이 북경을 공격하자 숭정황제는 매산(煤山)에서 목매어 죽었다. 이화희는 어쩔 수 없이 부대를 이끌고 고향인 산동 주촌(周村)으로 내려갔다. 시국의 변화를 자세히 살피기 위해서였다. 당시에 주촌은 전란의 고통을 겪을 대로 겪은 상태였다. 이화희가 군대를 이끌고 주촌에 도착하자 군수품을 가지고 오게 되면서 현지의 구매력을 증대시켰다. 전란으로 혼란한 시기에 상대적으로 안정된 대피소 역할도 했다. 주변의 향신(鄕紳), 관료, 상인과 백성이 잇달아 주촌으로 이주하였다. 인구가 증가하자 소비 요구가 대폭으로 증가하였다. 주촌은 전대미문의 번영을 맞으면서 산동 최고의 상업 중심지가 됐다. 청 왕조가 북방을 평정하였을 때 명 왕조가 쇠패하는 것을 본 이화희는 시대의 흐름에 순응해 청 왕조에 귀순하였다. 공부우시랑이 됐다. 나중에는 계속 승진해 형부상서가 되어 지위가 명 왕조보다도 현저하게 높게 됐다. 그런 중에 이화희는 요직에 앉아 있었으나 만주족 통치자가 한족 관원을 차별대우하는 것을 느꼈다. 청 순치(順治) 11년, 순치황제는 영대에서 여러 신하와 연회를 베풀었다. 대신들에게 부모의 상황을 물을 때 이화희는 곧바로 땅에 엎드려 황제에게 자신의 모친이 83세라 고향으로 돌아가 노모를 봉양할 수 있도록 해달라고 요청하였다. 황제는 감동받아 당장에 그의 청구를 윤허하였다. 그렇게 이화희는 청 왕조에서 주동적으로 사직해 귀향한 한족 관리가 됐다. 당시 황제가 그에게 무엇을 원하느냐고 물었을 때 그는 고향의 세금이 너무 중하니 황상께서 은혜를 내려 특혜를 달라고 요구했다고 전한다. 황제는 잠시 생각하다가 국가의 세금을 면제할 수 없지만 그가 국가에 공이 많으니 하루 세금을 면하도록 해주겠다며 친필 지시를 내렸다. 이화희는 성지를 받들고 고향으로 내려가면서 마음속으로 하루 면세가 무슨 필요가 있겠느냐고 생각하였다. 곧바로 사당 아래에 묻어두었다. 그런데 생각지도 않게 매일 밤 성지를 묻어둔 곳에서 붉은 빛이 사방으로 발하면서 잠을 이루지 못하게 하는 게 아닌가. 이화희는 어쩔 수 없이 꺼내서는 집으로 가져갔다. 하루는 곰곰이 생각해 봤다. 황제께서 하루 세금을 면제해 준다는 것은 다른 뜻이 있는 게 아닐까? 갑자기 영감이 떠올랐다. 곧바로 지방 관리를 불러 성지를 비석에 새기게 하고는 큰길 북쪽 끝에 세우도록 했다. 그렇게 하니 사람들은 아무 날이라도 그 비석을 보기만 하면 ‘오늘은 면세’가 됐다. 이때부터 감히 터무니없이 무거운 세금을 징수하는 사람이 생기지 않으면서 주촌은 빠르게 발전하기 시작하였다. 물론 이 이야기는 민간전설이다. 가공한 흔적이 어찌 없으랴. 사물의 흥망성쇠는 사회가 발전하는 필연이다. 사람의 의지로 바꿀 수 없다. 그렇기에 우리가 인위적으로 바꿀 방법이 없다. 그저 시대의 흐름에 순응하면서 온힘을 다하여 일을 더 완벽하게 처리하려 노력할 뿐이다. 쇠패는 사람에게 훼멸적인 타격을 주는 경우가 많다. 개인 역량으로는 근본적으로 피할 방법이 없다. 그럴 때는 외부의 도움을 얻을 방법을 찾아야 한다. 도움을 얻어 자기의 역량을 증대시켜야 한다. 외부의 힘과 함께 쇠패가 가지고 오는 충격을 흡수하면서 손상을 최대한 줄여서 가볍게 하고 신속하게 원기를 회복하여야 한다. 『주역』은 말한다. “‘평상을 가로댄 나무에서 깎음’은 함께 하는 이들이 없기 때문이다.” 침대 다리를 없애버리면 지탱할 것이 없게 되어 버린다. 그렇다. 사람이 다리 한 쪽이 없는데 외부적으로 지탱할 것이 없으면 일어설 방법이 없다. 최소한 지팡이로 지탱해야만 다시 곤경을 벗어날 수 있고 자유를 얻을 수 있다. 그렇기에 우리는 주위의 모든 외부의 힘을 빌리는 방법을 알아야 한다. 그렇게 하여 빠른 시일 내에 쇠패에서 벗어나야 한다. 쇠패와 곤경은 두려운 것이 아니다. 두려운 것은 쇠패한 후 가지는 의기소침이다. 쇠패에 당면하였을 때 꿋꿋하여야 한다. 자신감을 잃지 말아야 한다. 용감하게 앞으로 나아갈 수 있어야 한다. 원조의 손이 당신의 손바닥 한가운데로 향할 때까지 나아가야 한다. 외진 곳에서 혼자 방향을 잃게 되었을 때, 당신은 윗옷을 벗고 높은 곳으로 올라가야 한다. 큰소리로 도움을 청하면서 한쪽으로는 윗옷을 흔들어야 한다. 도움을 구하는 신호를 보내면서 도와줄 수 있는 사람의 주의를 끌어내야 한다. 마음의 평형을 잃어 가치관과 신념이 거대한 충격을 받았을 때, 우리가 하여야 할 일은 친한 사람과 시원시원하게 얘기를 풀어내어 그 속에서 가르침을 얻는 것이다. ‘영혼을 위한 닭고기 수프’〔미국의 잭 캔필드(Jack Canfield) 등〕를 먹는 것처럼 마음을 치유하여야 한다. 사업이 쇠패하기 시작할 때, 우리는 마땅히 시대의 추세에 순응하면서 적절하게 외부의 도움을 구하여 다시 진용을 재정비하고 동산재기 하여야 한다. 인류의 행위는 대자연의 운행 규율에 순응하여야 한다. 위난이 잠복한 시기에는 앞질러 알아차리고 담담하게 여러 가지 담대한 결정과 마주하라. 어느 날, 여러 가지 어려움이 연속적으로 당신에게 정면으로 다가오거들랑 온힘을 다하여 최후의 일격을 준비하라. 과정에 전력투구하라. 결코 믿음을 잃어서는 안 된다. 아쉬움을 남기지 말라. 그러면 족하다. 흔들리며 변화를 구하는 시대에 처하였다면, 지향성이 있고 포부가 있는 사람이라면, 마땅히 참선해 삼매경에 이른 것처럼 하고 고인 물처럼 마음을 고요히 하여야 하리라. ***** 剝卦 ䷖ : 산지박(山地剝) 간(艮: ☶)상 곤(坤: ☷)하 박은 가는 것이 이롭지 않다.(剝,不利有攸往.) 「단전」에서 말하였다 : ‘박(剝)’은 깎아냄이다. 부드러움이 굳셈을 변화시킨 것이니, ‘가는 것이 이롭지 않음’은 소인이 자라나기 때문이다.(彖曰,剝,剝也.柔變剛也,不利有攸往,小人長也.) 따라서 멈추는 것은 상을 보았기 때문이고, 군자가 사라지고 자라나며 차고 빔을 숭상하는 것은 하늘의 운행이기 때문이다.(順而止之,觀象也,君子尙消息盈虛,天行也.) 「상전」에서 말하였다 : 산이 땅에 붙어 있는 것이 박(剝)이니, 위에서 그것을 본받아 아래를 두텁게 하여 집을 편안하게 한다.(象曰,山附於地,剝,上以,厚下,安宅.) ‘평상을 가로댄 나무에서 깎음’은 함께 하는 이들이 없기 때문이다.(剝牀以辨,未有與也.) [傳] 박괘(剝卦䷖)는 「서괘전」에서 “비(賁)는 꾸미는 것이다. 꾸밈을 다한 뒤에 형통하면 다하기 때문에 박괘로 받았다”라고 했다. 사물이 꾸밈에 이르면 형통함이 다하고, 다하면 반드시 되돌아가기 때문에 비괘(賁卦䷕)가 끝나면 박괘다. 괘가 음이 다섯이고 양이 하나이니, 음이 처음 아래에서 생겨 점점 성대한 극치까지 자라나 여러 음이 양을 사라지게 하기 때문에 박괘가 됐다. 두 몸체로 말하면 산이 땅에 붙어 있다. 산이 땅위로 높이 솟아 있어야 하는데 도리어 땅에 붙어 있으니, 무너져 깎이는 상이다. ☞이권홍은? =제주 출생. 한양대학교 중어중문학과를 나와 대만 국립정치대학교 중문학과에서 석·박사 학위를 받았다. 중국현대문학 전공으로 『선총원(沈從文) 소설연구』와 『자연의 아들(선총원 자서전)』,『한자풀이』,『제주관광 중국어회화』 등 다수의 저서·논문을 냈다. 현재 제주국제대학교 중국어문학과 교수로 재직 중이다.
사교의 상황이 허락만 된다면 특별한 옷을 입고 모두의 주의를 끌 수 있도록 해도 된다. 그러면 타인이 멀리에서 우리를 보더라도 좋은 인상을 가질 수 있다. 어쩌면 상대방이 어떤 구실을 찾아 곁으로 오면서 물을 수도 있다. “죄송하지만, 제가 당신을 주의하여 봤는데, …… 입으신 게 뭐지요?” 이 방법은 여성에게 더 중요할 수도 있다. 그렇더라도 주의하여야 할 것이 있다. 의복의 독특성이 상궤를 너무 벗어나면 안 된다는 점이다. 그렇지 않으면 타인에게 환심을 사려고 별짓을 다 한다는 나쁜 인상을 심어줄 수 있다. 너무 최신 유행만을 따라가면서 유별난 옷차림을 하면 타인이 가볍고 천박하다는 느낌을 가질 수 있다. 더 심하게 말하면 웃기게 볼 수도 있다. 반면에 복식이 너무 시대에 뒤떨어지면 사람들이 융통성 없는 수구이고 낡아빠진 독단가로 여길 수 있다. 정결하면서도 적절한 복장 의용은 상대방에게 좋은 인상을 남기게 된다. 시기적절한 차림은 타인의 마음속 지위를 높일 수 있을 뿐 아니라 일종의 예의이기도 하다. 오늘날은 개성을 중시하는 사회다. 형상은 중요하다. 그렇다면 어떻게 해야만 좋은 형상을 이룰 수 있을까? 첫째, 신용을 지킨다. 타인에게 동의하거나 승낙한 것은 빚을 진 것처럼 중요하다. 자기 친구 앞이라 할지라도 똑같다. 신용을 지키는 것은 개인 형상을 좋게 만드는 가장 중요한 요소다. 둘째, 공통점이다. 다른 사람과 공통점을 가질 수 있도록 노력하고 피차간에 공통의 지향이나 흥미를 발굴하면 서로 간의 거리를 좁힐 수 있다. 셋째, 관심과 배려가 있어야 한다. 우리 주변의 모든 일과 환경에 관심을 가지고 주의하여 관찰하고, 직장 동료와 친구들에게 배려해주어야 한다. 우리가 만든 인맥에 관심과 배려가 있어야 한다. 넷째, 근거가 있고 내용이 있는 말을 하여야 한다. 공수표를 남발해서는 안 된다. 호언장담을 해서는 안 된다. 자기가 결정할 수 있는 일에 책임감이 있어야 한다. 반드시 언행일치를 지켜야 한다. 다섯째, 자아표현 적당하게 우리 개인의 능력과 수준을 펼쳐보여야 한다. 타인에게 인정받고 싶으면 첫인상이 가장 중요하다. 그렇기에 형상을 수립하여야 한다. 개인 수양은 자아 형상을 수립하는 본질적인 요구이기에 수양을 높여야 한다. 우리 곁에는 다음과 같은 형상이 드물지 않다. 입을 열기만 하면 상스러운 말을 늘어놓는 사람이 있다. 공공장소에서 아무렇게나 침을 뱉는 사람도 있다. 타인에게 요구만 하고 자신이 풍격을 표현하고 발양해야 할 때에는 종적도 보이지 않는 사람이 있다. 이러한 문제를 처리하려면 우리는, “내가 하고자 하지 않는 바를 남에게 베풀지 말라.”(『논어論語·위령공衛靈公』) 라는 말을 기억할 필요가 있다. 이 말만 실천하려 노력하면 충분하다. 생각해 보라. 당신과 대화하는 사람이 입만 열면 욕이 튀어나오는 사람이라면 당신은 그가 하는 말을 참고 그냥 들을 수 있는가? 당신 앞에 앉아있는 사람이 아무렇게나 침을 뱉는다면 당신은 본체만체하며 계속 기쁘고 즐거워할 수 있겠는가? 당신과 왕래하는 사람이 하루 종일 당신의 흠을 들추어내고 우쭐거린다면 당신은 그와 계속 왕래할 수 있겠는가? 우리는 자신에게만 주의를 기우려 타인이 어떻게 보고 있는지를 도외시하는 경우가 많다. 타인의 느낌을 눈여겨보지 않으면 난처한 일이 많이 발생하게 된다. 타인이 보는 자신의 형상은 점차 와해된다. 이외에 쇼를 하는 것, 자기를 내세우는 것(주제넘게 나서는 것), 개성을 선양하는 것 3가지의 개념을 확실히 분간하지 못하는 사람이 있다. 이 치열한 경쟁 시대에 우리는 개성의 해방, 개성의 선양을 제창하고 있다. 개성을 선양하는 것만이 자기 자신이 뭇 중생 속에 매몰되는 것을 피할 수 있다. 그런데 우리는 앞서 말한 3가지 개념이 서로 별개의 것임을 확실하게 알아야 한다. 쇼를 하며 나불거리는 것은 잔재주를 부리는 것이다. 거짓부렁 자태로 사람의 눈을 속이는 것이요 사람의 인식을 모호하게 하는 것이다. 쇼를 하는 것은 결국 간교함이 있는 얌체 같은 행동이다. 결론적으로 좋은 개인형상은 성공적인 사람 간의 교제를 통하여 점진적으로 수립된다. 우리가 성공적으로 사교하려면 교제하는 상대가 편함을 느껴야 하고 당신과 교제하기를 원해야 한다. 게다가 당신과 만남이 즐거운 일로 여겨야 한다. 우리가 노력하면 좋은 개인형상이 가지고 오는 무궁한 매력을 체험하게 될 것이다. ***** 賁卦 ䷕ : 山火賁(산화비) 간(艮: ☶)상 리(離: ☲)하 비는 형통하니(고) 가는 것이 조금 이롭다.(賁,亨,小利有攸往.) 「단전」에서 말하였다 : “비괘가 형통함”(“비”는)은 부드러움이 와서 굳셈을 꾸미기 때문에 형통하고, 굳셈을 나누어 올라가서 부드러움을 꾸미기 때문에 가는 것이 조금 이로우니 하늘의 문채이다.(彖曰賁亨,柔來而文剛,故亨,分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也.) 하늘의 문채를 관찰하여 사시의 변화를 살피며, 사람의 문채를 관찰하여 천하를 변화시켜 이룩한다.(觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下.) [傳] 사물은 꾸민 다음에 형통하기 때문에 “근본이 없으면 서지 못하고 문채가 없으면 행하지 못한다”고 하였으니, 실질이 있으면서 꾸밈을 더하면 형통할 수 있다. 문채로 꾸미는 도는 광채를 더할 수 있기 때문에 나아가는 데에 조금 이로울 수 있다. ☞이권홍은? =제주 출생. 한양대학교 중어중문학과를 나와 대만 국립정치대학교 중문학과에서 석·박사 학위를 받았다. 중국현대문학 전공으로 『선총원(沈從文) 소설연구』와 『자연의 아들(선총원 자서전)』,『한자풀이』,『제주관광 중국어회화』 등 다수의 저서·논문을 냈다. 현재 제주국제대학교 중국어문학과 교수로 재직 중이다.
최근 귀향한 친구가 가게 문을 열면서 요청하고 그려준 그림을 소개할까 한다. 고향에 돌아와 예전 살던 동네에 있는 약 20여평 규모의 3층 옥탑이 있는 건물을 매입, 1층엔 본업인 공인중개사무소를 차리고, 2층에는 와인바를 만든다는 것이었다. 1층엔 부귀장수를 상징하는 모란그림 한점을, 2층에는 와인바에 걸맞는 모던한 느낌의 작은 그림을 4점 그려주었다. 2층 와인바에 이 그림을 포함하여 소품 3점이 현재 걸려 있다. 과거의 운치를 간직한 흰색 건물에 2층 창문 너머로 들어오는 은은한 풍경과 빛이 마음을 편안하게 하는 가게다. 소박한 가게는 자기가 살던 집 근처에 있다. 이 친구가 살아온 삶에 대해서는 자세히 모른다. 하지만 이 친구도 삶의 절박한 시절이 있었음을 지금은 안다. 지금은 그 고비를 넘겨 고향에 성공적인 정착을 하였으니 축복할 일이고 감사할 일이다. 이 친구의 평소 따뜻한 성정을 알기에 그림을 그려주고 싶었고, 향후 밝은 미래를 기원하는 축복의 마음을 담아 이 그림을 그렸다. 이 인연이 소중히 이어지길 바란다. 사람은 누구나 욕심을 부린다. 그러나 주어진 본분과 자기 모습 그대로 가족과 함께 감사하며 사는 이 친구가 부럽다. 여기에 오기까지 수없는 난관이 있었으리라 짐작을 하지만 작은 나무들이 있는 쉼터의 풍경에도 감사함을 느끼는 친구의 모습이 맑고 순수하다. 귀향하여 늘 가슴에 있던 고향 바다와 하늘, 가슴깊이 들어오고 나가는 맑은 공기, 언제나 힘을 주는 가까운 친구들이 이 친구의 가슴에 늘 충만함으로 넘치길 바란다. 그림 때문에 리모델링 중에 방문한 이 친구의 건물은 적당한 위치와 장소와 더불어 아름다움과 소박함, 편안함을 주고 있었다. 그리고 건물 앞 조그마한 정원같은 쉼터의 풍경과 함께 건물 내부의 창문 커튼 사이로 은은히 들어오는 빛! 씨줄 날줄의 에너지들을 나는 느꼈다. 그 느낌을 와인병에 담아 빛의 느낌을 전달해 보려 하였다. 투명하고 은은하게 들어오는 빛을 와인병을 매개로 하여, 빛의 수용과 굴절 반사를 납작붓에 물감을 뭍혀 가로 세로로 에너지를 담은 붓질과 획, 그리고 다양한 빛깔로 나타내 보았다. 그 술병 하나 하나가 우리의 모습임을 자각하고 또한 그 모든 것이 빛 하나로 공명하고 있음을 내용으로 하고 있다. 어둠에서 빠져나와 이제 안정된 이 밝은 에너지를 감사히 품고, 그 에너지가 언제나 서로 공명하며 살아있는 공간, 늘 풍족한 공간, 멋진 공간이 되기를 바란다. 그 어떤 공간이라도 생명력 있는 마음과 에너지가 담긴 그림이나 조각 같은 예술작품이 설치되어 있는 것과 인쇄된 그림이나 대량생산된 이미지가 걸려 있는 것과는 그 느낌이나 가치가 다르다. 사람이 만든 예술작품 하나로 혹은 진짜와 가짜의 차이로 이른바 그 가게의 품격과 분위기가 달라진다. 이 공간에 작품을 걸 수 있는 것도 어쩌면 나에게는 영광이다. 지금와서야 더 느끼는 것이지만 예술이라는 그 내재된 깊이를 점점 더 알 수 없다. 공부가 부족하고 나태와 과거의 습식에서 벗어나 새로움을 추구하는 마음을 내지 못함도 결국 내 문제다. 내 자신도 모르는 상태에서 예술을 하고 있다고 느끼는 요즘 드는 생각은 모든 생명은 연결되어 있다는 것이다. 늘 공명하며 그 바탕은 사랑이고 자비라는 생각이 떠나질 않는다. 나의 무지가 깨져가고 다시 알에서 깨어나오듯이 더 큰 사랑으로 꽃피어나길 꿈꾸면서 말이다. 그런 마음이 담긴 작품이 성숙된 예술과 삶으로 이어져 가리라 믿는다. 모든 것과 사랑으로 공명하며 보편적 소통과 감흥이 일어날 수 있기를 꿈꿔본다. 또한 그 원천인 마음은 비물질적 너머에 있고, 외부에 없으며, 내 안에 늘 함께하는 그 무엇이다. 작가 스스로가 그걸 알고 있으며 늘 두드리고 현재에 깨어 있고 몰입하다 보면 그 원천에서 작가적 양심이 드러나고 예기치 않은 영감이 떠오르리라 믿는다. 또한 사랑과 용서, 자비의 근본이 없으면 외롭고 힘들고 삶의 의미가 없어지고 무기력 해진다는 것이다. 혼자서는 살 수도 없고 원하는 것을 이룰 수도 없다. 이 그림의 제목은 생명이라 명명하였다. 생명은 곧 공명이다. 남도 살리고 나도 살리는 길. 근원적 빛을 화두로 생명의 찬란한 노래를 담고 싶은 마음으로 그린다. 생명의 빛이 들어와 모든 무정물이든 유정물이든 모두가 그 근원의 빛, 원천의 빛으로 행복하기를 바란다. 강하고 세찬 가을 태풍이 한차례 지나갔다. 오만했던 인간도 자연 앞에서는 한없이 약해지고 두려워할 수밖에 없는 나약한 인간이 보인다. 태풍의 그 울부짖는 바람소리는 고통도 두려움도, 무지와 오욕에 물든 모든 것을 정화하고 치유하는 자연의 엄중한 소리로 들린다. 스스로 늘 밝게 빛나야 한다, 지금 이 순간도 끊임없는 생명의 호흡으로 들고 나며 본질인 나를 생명으로 존재케 하는 근원의 에너지를 믿고 감사하다. 자아(ego)의 오만과 편견을 내려놓고, 버리고, 한결 가볍게 한걸음 한걸음 내딛길 바란다. 빛은 생명이고 사랑이고 공명이다. 너와 나를 분리하는 좁은 벽을 넘어 하나로 공명하는 넓은 마음을 바라보며 오늘도 108배 참회 기도를 해본다. 누군가 내 그림이 위안이 되었으면 한다. 모든 것에 감사하다. 모든 것이 배움과 성장의 계기다. <다음편으로 이어집니다.> ☞한상범은? = 제주제일고, 홍익대 미술대학 동양화과를 나와 홍익대 미술대학원에서 동양화를 전공했다. 담묵회 창립회원, 아티스트그룹 '정글' 회원, 민족미술협회 회원, 한국미술협회 노원미술협회 회원, 디자인 출판 일러스트작가, 한강원 조형물연구소 디자이너, 서울 제주/홍익조형미술학원 원장, 빛 힐링명상가로 활동하고 있다.
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