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4·3 행방불명 희생자 유해 7구, 70여년 만에 가족 품으로

제주도, 설 맞이 '탐나는전' 적립률 ↑, 전통시장 온누리상품권 환급 행사

제주도는 설 명절을 앞두고 소비 활성화를 위해 역대 최고 수준의 탐나는전 캐시백 적립과 전통시장 온누리상품권 환급 행사를 추진한다고 3일 밝혔다. 지역화폐인 '탐나는전' 적립률은 2월 한 달간 기존 10%에서 20%로 상향된다. 월 적립 한도 70만원을 사용할 경우 월 최대 적립액은 기존 7만원에서 14만원이 된다. 도는 또 신규 선불카드와 K-PASS 기능을 탑재한 탐나는전 카드 출시 기념으로 이벤트도 진행한다. 카드 발급 후 누적 결제액을 10만원 이상 사용 시 5000명을 추첨해 1만원 상당의 탐나는전 포인트를 지급한다. 카드 발급 후 1회 이상 K-PASS 교통비 환급을 받은 이용자를 대상으로 추첨을 통해 133명에게 총 500만원 규모의 탐나는전 포인트도 지급할 계획이다. 도는 아울러 전통시장 활성화를 위해 도내 8개 전통시장 등에서 오는 10일부터 14일까지 농·축·수산물 구매 금액의 최대 30%(상한 2만원)를 온누리상품권으로 환급해 주는 행사를 진행한다. 오는 14∼18일에는 전통시장 주변 공영주차장 이용이 무료다. 5∼18일에는 주요 시장 인근 도로 주정차가 허용된다. 도는 또 '희망 ONE-STOP 특별보증'을 통해 탐나는전 가맹점인 소기업·소상공인을 대상으로 보증심사 기준을 완화하고, 앱을 통한 비대면 자동 심사를 도입해 100억원 규모의 긴급 자금을 신속히 지원할 방침이다. 이 밖에 민생활력 성장동행 특별보증, 빛나는 제주청년 희망대출, 채무조정자 대상 긴급소액 대출 '제주혼디론' 등을 추진한다. 제주도는 오는 20일까지 물가안정대책 종합상황실을 운영해 서민물가 안정과 농·축·수산물 수급 관리, 소비 촉진, 생계안정 등 4개 분야에 대한 지도점검 등을 강화할 방침이다. 또 먹거리 가격 안정을 위해 농·축·수산물 원산지 표시 합동 점검 등을 실시할 계획이다. [제이누리=양은희 기자]

일반고 전환 제주고는 '과학 중심', 사라고는 'AI 중심' 학교로

제주도교육청은 2027년부터 특성화고에서 일반고로 전환되는 제주고는 '과학 중심 학교'로, 제주여자상업고(새 교명 '사라고')는 '인공지능(AI) 중심 학교'로 운영한다고 3일 밝혔다. 이에 따라 제주고에는 12학급 규모에 모듈러 교실 18실이 도입된다. 또 급식실 증축과 과학 중심 교육과정 운영을 위한 과학교과실 및 수학교과실 등이 구축된다. 모듈러 교실은 프리캐스트 콘크리트(PC: Precast Concrete) 공법으로 만든 일정한 규격의 건축 구조물을 공장에서 미리 제작한 뒤 원하는 곳으로 옮겨 조립하는 방식의 교실을 말한다. PC 모듈러는 일반적인 철골이나 목조 모듈러와 비교해 구조적 안정성과 내화성, 차음성 등이 우수한 것으로 평가된다. 사라고는 특성화고인 현 제주여자상업고 학과들이 정보화 관련 교육 기자재 등을 갖춘 점을 고려해 AI 중심 학교로 운영될 예정이다. 제주형 자율학교 15가지 유형 중 창의융합학교와 접목하는 형태를 검토하고 있다. 사라고에는 현재 8학급에 지능형 과학실 2실이 추가 구축된다. 사라고가 남녀공학으로 새롭게 출범함에 따라 올해 안으로 남학생 화장실을 설치하고 탈의실을 리모델링한다. 교육청은 일반고 전환 과정의 혼란을 줄이고 안정적인 교육 여건을 마련하고자 이들 학교에 올해부터 2029년까지 4년 동안 각각 4억원을 지원해 특화 프로그램 개발과 교육과정의 안정적인 정착을 지원한다. 교육청은 또 고교학점제 운영 기반을 구축하고, 전문가 컨설팅을 통해 학생의 과목 선택권을 확대한다. 교사의 전문적 학습공동체 활동을 지원해 교사의 수업 전문성도 강화한다. 이와 함께 대학 입시에 대비해 대학입시지원관을 정기 파견해 1대 1 맞춤형 진학 상담과 학습 멘토링 등을 진행한다. 제주도교육청은 2027년 3월 개교를 목표로 지난해 10월 이들 특성화고의 일반고 전환을 위한 기본계획을 확정하고 최근 교명 변경 절차를 완료했다. 올해 교육과정 준비 및 교원 연수, 고입 전형 공고와 교과서 준비를 거쳐 내년 2월까지 학사·시설 정비를 마무리할 예정이다. [제이누리=양은희 기자]

제주경찰청, 6·3선거 선거사범 단속 본격 가동

제주경찰이 6월 3일 열리는 제9회 전국동시지방선거를 120일 앞두고 선거사범 단속에 돌입한다. 제주경찰청은 지방선거가 공정하게 치러질 수 있도록 도경찰청과 3개 경찰서에 '선거사범 수사전담팀' 25명을 편성, 선거 관련 각종 불법행위에 대한 첩보 수집을 강화하고 관계 법령에 따라 집중적으로 단속한다고 3일 밝혔다. 경찰은 허위사실 유포, 금품수수, 공무원 선거 관여, 불법 단체동원, 선거폭력을 5대 선거범죄로 규정해 무관용 원칙으로 정당·지위 고하를 불문하고 엄정한 단속에 나선다. 불법행위자뿐만 아니라 실제 범행을 계획하거나 지시한 자, 불법 자금의 원천까지도 끝까지 추적해 철저히 단속할 예정이라고 경찰은 덧붙였다. 특히 매크로(자동입력반복) 프로그램을 이용한 여론조작 행위 등 선거의 공정성을 침해하는 허위·조작 정보 유통 행위에 대해서는 구속 수사하는 등 엄정 대처하겠다고 강조했다. 경찰은 "선거와 관련해 불법행위를 알게 된 경우 112 또는 가까운 경찰관서에 적극적으로 신고해달라"고 당부했다. [제이누리=이기택 기자]

신임 농협네트웍스 제주지사장에 강우식 전 농협 지부장

신임 농협네트웍스 제주지사장에 강우식(57) 전 농협중앙회 제주지역본부 제주시지부장이 부임했다. 제주 출신인 강 지사장은 1987년 농협중앙회에 입사해 농협제주시지부장, 농협제주지역본부 경영부본부장, 농협경제지주 제주부본부장 등을 역임했다. 그는 지역 농협과 경제사업 전반에 대한 폭넓은 경험을 쌓아온 인물로 평가 받는다. 현장 중심의 리더십과 소통 능력을 바탕으로 지역 농업 발전과 농협 사업 경쟁력 강화에도 기여했다. 농협네트웍스는 농협중앙회 계열사로 시설관리와 여행 등의 농협 사업 인프라 운영을 담당한다. 또 농업·농촌과 조합원의 편익 증진을 위한 다양한 서비스를 제공하고 있다. [제이누리=양은희 기자]

국내 혈액종양내과 권위자 민유홍 교수, 제주한라병원서 진료 시작

제주한라병원은 국내 혈액종양내과 분야의 권위자 민유홍 교수(전 세브란스병원 혈액내과 교수)가 지난 2일부터 제주한라병원에서 진료를 시작했다고 3일 밝혔다. 민 교수의 주요진료 분야는 백혈병, 혈액암, 조혈모세포이식, 혈액·골수 질환, 항암치료 등이다. 그는 연세대 의과대학을 졸업했다. 세브란스병원에서 조혈모세포이식센터장, 혈액암센터장, 의과대학 임상의학연구센터 연구부장 등을 역임했다. 그는 또 대한조혈모세포이식학회 총무이사, 대한혈액학회 이사장, 급성골수성백혈병·골수이형성증후군 연구회 위원장, 한국조혈모세포은행 학술위원회 위원장 등 국내 혈액학 관련 보직을 두루 맡아왔다. 민 교수는 30년 이상 백혈병 환자 곁을 지켜온 국내 대표 혈액암 전문가다. 1991년부터 혈액내과 교수로 재직하며 국내 조혈모세포이식과 혈액암 치료 수준을 끌어올리는 데 크게 기여했다. 이러한 공로로 대한혈액학회 이사장 재임을 비롯해 유한의학대상, 보원학술상 등 다수의 학술·의학상을 수상했다. 제주한라병원 관계자는 “제주에서도 국내 최고 수준의 진료를 받을 수 있는 의료환경이 마련됐다"며 "그동안 제주 혈액암 환자들은 전문 치료를 위해 타지역 상급종합병원을 찾아야 하는 경우가 많았으나, 이번 민유홍 교수 초빙으로 제주에서도 수도권과 동등한 수준의 혈액암 진료와 전문적 치료가 가능해질 것"이라고 말했다. [제이누리=양은희 기자]

6.3지방선거 D-120 ... 송문석 전 교장, 예비후보 등록 1호

“아이 낳으라 마라” 국가는 정말 국민을 위할까

‘괴물’이 프랑켄슈타인 박사를 찾아와 자신의 ‘짝’을 만들어 달라고 대놓고 ‘말’을 하면서 프랑켄슈타인 박사와 그의 피조물인 괴물과의 관계가 파국을 맞는다. 하나님의 인간창조와는 이 부분에서 결이 다르다. 아담의 외로워하는 모습을 본 하나님은 아담이 요구하지 않아도 ‘이브’를 만들어 ‘짝’을 이뤄주지만, 프랑켄슈타인 박사는 다르다. 영화 속 ‘괴물’은 프랑켄슈타인 박사에게 ‘나는 너무 외롭고 비참하다. 그러니 짝을 만들어달라’고 읍소한다. 하지만 박사는 매몰차게 거부한다. 그 괴물이 짝을 이뤄 번식하도록 허용하는 것을 과학자로서 ‘무책임’하고 ‘비윤리적’이라고 판단했기 때문이다. 그리고 괴물이 납득할 만한 아무런 설명도 없이 세상 밖으로 던져버린다. 여기에서 괴물의 분노가 폭발하고 프랑켄슈타인 박사를 증오하는 마음이 극한으로 치닫고 북극 끝까지라도 쫓아가 복수하겠다는 증오심을 불태운다. “네가 나를 사회에서 추방했으니, 나를 받아주지 않는 세상을 모두 파괴하겠다”고 선언한다. 괴물의 분노는 결혼도 안/못하고, 출산도 안/못하는 우리의 20ㆍ30대와도 닮았다. 짚신도 짝이 있다고 믿어왔던 우리네는 ‘짚신도 짚신’ 나름이라는 현실에 직면한다. 괴물은 짝을 찾을 권리, 생식을 통한 미래를 설계할 권리, 관계를 생성할 능력 모두 거부당한다. 괴물이 그 권리를 프랑켄슈타인 박사로부터 거부당했다면 20ㆍ30대는 ‘국가’로부터 거부당한다. 프랑켄슈타인 박사는 괴물에게 ‘넌 짝짓기 자격이 없다’고 선언하고, 국가와 사회는 ‘짝짓기 자격이 부족해서 그런 걸 어쩌라고?’라고 말하는 듯하다. 작가 메리 셸리는 소설 「프랑켄슈타인」을 집필한 1800년대 초반에 이미 국가가 국민의 생명창조의 자격까지 판단하는 권력을 장악하기 시작했다는 불온한 낌새를 채고 프랑켄슈타인과 괴물의 충돌을 그렸는지도 모르겠다. 프랑켄슈타인 박사에게 괴물은 수단이지 목표가 아니었던 것처럼 국가에게 국민은 수단에 불과하지 국민이 국가의 목표였던 적은 아마도 한번도 없었던 듯하다. 천재 소녀 메리 셸리의 촉은 틀리지 않았는지 ‘프랑켄슈타인적 문제’는 그로부터 150년 후 프랑스 지성의 별과 같았던 푸코(Michel Foucaultㆍ1926~1984년)의 방대한 연구물 「성의 역사(The History of Sexualityㆍ1976년)」에서 정리된다. 푸코는 그의 「성의 역사」에서 ‘생식 권력(Biopower)’이라는 개념을 통해 괴물의 분노를 가장 절절히 공감한다. ‘Biopower’라는 개념은 대개 ‘생체 권력’이라는 말로 번역되는 모양인데 정확한 의미는 ‘국민의 생식문제까지 관리할 권력’쯤이 맞을 듯하다. 푸코는 국가의 권력은 우리의 일상을 관리하는 것을 벗어나 우리의 가장 원초적인 ‘짝짓기와 번식의 욕구’까지 관리하는 시스템이 됐다고 고발한다. 프랑켄슈타인 박사의 논리는 한 과학자의 독선이 아니라 근대국가가 출산, 번식을 다뤄온 방식의 축소판이기도 하다. 프랑켄슈타인 박사는 괴물의 짝짓기와 번식을 괴물의 권리가 아니라 자신이 ‘관리해야 할 것’으로 본다. 국가권력도 항상 우리의 삶을 보호한다는 명분으로 우리의 삶을 관리하고 우리의 미래까지 우리의 의지와는 상관없이 설계하고 그 설계도에 따라 우리의 삶을 재단한다. 국가에 ‘결혼과 출산’도 노동력의 재생산, 소비자의 재생산, 납세자의 재생산, 병역(兵役) 체계의 재생산을 위한 도구에 불과하다. 한마디로 짝짓기조차 국가 목적에 부합해야 한다. 국가는 당면한 국가 목적에 따라 국민들에게 ‘생체’를 더 생산하라 하기도 하고 ‘이제 그만 하라’고 지시하기도 한다. 혹은 특정 계층들을 향하여 ‘더 낳아라’고 하고 또 다른 계층에게는 ‘그만 낳아라’는 지침을 내리고 정책으로 유도하기도 한다. 싱가포르에서는 최고명문인 싱가포르 국립대를 졸업한 남녀가 짝짓기를 하면 아파트분양 우선권을 부여한다고 한다. 반대로 정신박약아들에게는 강제 불임시술을 한다. 결혼과 출산이 경제적으로 여유 있는 엘리트 계층만의 전유물이 되는 것은 어쩌면 국가의 입장에서는 ‘불감청고소원(不敢請固所願, 감히 청하진 못하나 몹시 바라던 바)’인 것이 푸코가 고발하는 생식 권력의 불편한 진실이다. 우리 젊은 세대가 결혼도 안 하고 출산도 안 한다고 ‘국가’의 걱정이 태산이다. “인구가 넘쳐나서 부담스러웠던 1960~1970년대 국가는 국민들에게 “둘만 낳아 잘 기르자”에서 시작해서 “하나도 많다” “덮어놓고 낳다보면 거지꼴 못 면한다”고 거의 막말을 해더더니 2000년대 들어서는 얼굴색 하나 안 변하고 “가가호호 아이 둘셋 하하호호 희망한국”이라는 엉뚱한 소리도 해보고, 이대로 가면 50년쯤 뒤에는 국가와 민족이 소멸한다고 아이 안 낳는 젊은이들의 도덕심과 애국심에 호소해보기도 하더니 급기야 ‘출산장려금’이라는 미끼도 던져본다. 중국의 전통기예인 현란한 변검(變臉)을 방불케 하는 변신이 국가의 화장하지 않은 민낯을 민망하게 드러낸다. 푸코는 국민을 목표로 여기지 않고 단순한 수단으로 여기는 국가권력에 국민이 저항할 수 있는 방법으로 ‘파레시아(Parrhehsia)’를 제시한다. 파레시아는 ‘모든 것을 말한다’는 뜻의 그리스어다. 파레시아란 단순한 표현의 자유가 아니다. 권력 앞에서 ‘위험을 감수하면서도 진실을 말하며 대드는 행위’라고 규정한다. 우리말로 하면 ‘할 말은 좀 하고 살자’쯤 될 듯하다. 한번 제대로 열 받으면 국왕도 단두대에 세우고, 요즘도 반정부 시위가 벌어졌다 하면 으레 자동차를 뒤집고 불 지르고 개선문까지 불질러버리는 프랑스다운 ‘격한 저항’이 푸코의 파레시스다. 괴물은 프랑켄슈타인 박사가 쥐고 흔드는 생식 권력에 다분히 ‘파레시스적’으로 대응한다. 분노와 저주의 말을 가감 없이 쏟아내고 다 뒤집어버리고 불태워버린다. ‘프랑스 혁명’적이다. 괴물의 격렬하고 폭력적인 해결 방식에 혹시 푸코는 공감하고 박수를 보냈을지도 모르겠다. 괴물이 분노를 속으로만 삭이지 않고 파레시아적으로 대들었기에 영화의 마지막에 프랑켄슈타인 박사의 사과나마 받아낼 수 있었는지도 모르겠다. 우리의 결혼ㆍ출산 거부는 ‘아직은’ 파레시아적이지는 않은 듯하다. 국가에 막말을 퍼부으며 비난하지도 않는다. 결혼과 출산을 거부하자는 선언문이나 성명서도 없다. 광장에 모여 외치지도 않고 버스를 뒤집고 불질러버리지도 않는다. 그저 말없이 결혼도 안 하고 출산도 거부할 뿐이다. ‘침묵의 저항’이다. 이 침묵의 저항이 격렬한 파레시아로 폭발하기 전에, 국가가 우리 젊은이들의 “고마해라 많이 무따 아이가”하는 ‘침묵의 외침’을 새겨듣고 조금이라도 국민을 수단이 아닌 목적으로 여겨주기를 소망한다. 아마도 푸코는 냉소할지도 모르겠다: “그거 내가 해봐서 아는데, 걔네들한텐 그런 거 안 통해.” [본사 제휴 The Scoop=김상회 정치학 박사]

고기철 국민의힘 제주도당위원장 "여론조사서 빼달라" ... 보궐선거 노리나?

국민의힘 제주도지사 후보로 거론되던 고기철 국민의힘 제주도당위원장이 지방선거 불출마 뜻을 보였다. 국민의힘 제주도당은 3일 오전 언론사 기자들에게 단체문자를 발송했다. "금일 이후로 앞으로 있을 6·3 지방선거와 관련한 여론조사에서 고기철 도당 위원장은 제외해 주기를 바란다"는 내용이었다. 고 위원장은 6·3 지방선거에 출마하지 않으니 여론조사에서 제외해달라는 것이다. 고 위원장은 "제주의 경우 이번 지방선거에서 국민의힘이 모든 부분에서 열세"라며 "이 가운데 문성유 전 기획재정부 기획조정실장이 제주도지사 출마 의지를 표현했는데 이 상황에서 저까지 도지사 출마 입장을 내는 것은 온당치 않다고 생각했다"고 전했다. 그는 이어 "제주도지사 후보로 나서게 되면 도당위원장을 그만 둬야 하는데 도당을 이끄는 책임감이 큰 상황"이라며 다가오는 지방선거에서는 후보가 아니라 도당위원장으로 임하겠다는 뜻을 보였다. 고 위원장은 제주지역 언론5사가 3일 공표한 여론조사에서 국민의힘 도지사 후보 선호도로 17%를 얻으며 1위에 올랐다. 문성유 전 기획재정부 기획조정실장은 9%, 김승욱 전 도당위원장은 5%를 얻었다. 전체 후보군을 놓고 진행한 조사에서도 고 위원장은 8%를 얻었다. 문대림, 오영훈, 위성곤에 이어 4위다. <자세한 내용은 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지에서 확인할 수 있다.> 서귀포시 국회의원 보궐선거 도전 가능성에 대해서는 "정치인은 어떤 상황, 어떤 변화가 있을지 모르니 선택받을 수 있도록 준비하는 것이 맞다"며 "현재 민주당 상황이 정확히 어떻게 흐를지 모르니 명확하게 말할 수는 없지만, 정치인으로서 선택받기 위해 노력하려고 한다"고 가능성을 열어놨다. 서귀포시 지역구인 위성곤 국회의원(더불어민주당)이 도지사 선거 도전을 공식화한 상황에서, 만약 위 의원이 경선을 통과해 최종 후보에 오를 경우 의원직 사퇴 가능성이 높아진다. 고 위원장이 그 경우 보궐선거에 도전할 수 있다는 관측이다. 위성곤 의원과 고기철 위원장은 2024년 제22대 총선에서 서귀포시 지역구를 두고 경합한 바 있다. 위 의원이 54%, 고 위원장이 45.99%를 얻어 결국 위 의원이 3선에 성공했다. [제이누리=이기택 기자]

위성곤, 김민석 총리에 '제주과학기술원(JIST)' 등 3대 현안 건의

제주도지사 선거 출마가 유력시되는 더불어민주당 위성곤 의원(서귀포시)이 김민석 국무총리를 만나 제주지역 3대 핵심 현안을 건의했다. 3일 위성곤 의원실에 따르면 위 의원은 김민석 총리를 만나 제주 AX 대전환, 마사회 제주 이전, 기본사회 특구 지정을 건의했다. 위 의원이 이번 면담서 제시한 AX 대전환, 마사회 이전, 기본사회 특구는 그가 내세우는 '제주의 미래를 바꿀 3대 핵심 현안'이다. 위 의원은 ‘제주 AX 대전환’을 제주의 미래를 책임질 핵심 엔진으로 꼽았다. 일본 오키나와과학기술대학원대학(OIST)을 벤치마킹한 제주과학기술원(JIST) 설립을 공식 제안했다. 위 의원은 “영어교육도시와 무비자 입국 등 제주의 글로벌 정주 여건을 활용해 전 세계 석학들이 모이는 ‘한국형 글로벌 연구 허브’를 조성해야 한다”며 “잉여 재생에너지를 활용한 ‘국가 AI데이터센터’를 결합해 제주를 세계적인 친환경 그린 AI 생태계의 거점으로 만들자”고 제안했다. 이어 위 의원은 한국마사회 제주 이전에 대해서도 강력한 의지를 피력했다. 그는 “말산업 인프라가 밀집된 제주로 본사를 이전해 ‘말산업 클러스터’를 완성하는 것이 국가 균형발전의 상징적 조치”라며 “단순한 공공기관 이전을 넘어 경마 중심의 산업구조를 레저·IT·바이오가 융합된 고부가가치 미래 산업으로 체질 개선해야 한다”고 설명했다. 위 의원은 또 제주가 ‘기본사회 선도도시’로서 전국적인 확산 모델이 될 수 있도록 시범사업 특구 지정을 요청했다. 위 의원은 “사회연대경제를 파트너로 삼아 돌봄·주거·교육 등 필수 서비스를 보장하는 ‘제주형 시그니처 기본서비스’를 개발해야 한다”며 “이를 통해 도민의 행복도를 높이고 전국적으로 확산 가능한 기본사회 성공 모델을 제주에서 먼저 입증하겠다”고 강조했다. 이에 대해 김 총리는 제주의 잠재력과 위 의원의 비전에 공감을 표했다. "제안된 현안들에 대해 적극적으로 호응하고 검토하겠다"고 화답한 것으로 전해졌다. [제이누리=이기택 기자]

양용방의 작품세계, 사물과 인간의 협력

사물과 사람의 협력은 오래된 일로서 양용방의 작품을 보게 되면 재료가 곧 형식이 되고, 사람은 두뇌로서 내용을 만들어 냈다. 낡은 레디메이드가 새로운 의미로 태어난 것이다. 이번 양용방의 'my life'는 만들어진 오브제 혹은 발견된 오브제를 이용한 작품들로 구성돼 있다. 작품 'Food mark'는 하나의 애벌레 형상인데 숟가락으로 애벌레를 만들었다. 숟가락이 모두 65개인데 현재의 작가 나이를 상징하여 자신이 평생 밥벌레로 살아온 날을 회상하듯, 모든 인간의 생애란 결국 이 밥을 먹기 위해 살아온 존재라는 것을 되새겨준다. '세상살이'는 일상에서 쓰다 버려진 주전자, 프라이팬, 식기를 다양한 기표로 새겨서 허공에 매달아 인간 세상만사의 삶의 이야기를 되살리려는 의도가 있다. 삶이란 단순하지 않고 복잡하다. 그 기물에는 스피커를 통해서 우리 일상의 온갖 소리와 잡음 곧 '세상의 삶의 소리'를 듣도록 했다. 식기들은 밥, 생활, 일상, 먹는다는 인간 의례의 상황들이 소리를 통해 자신의 인생을 겹치게 한다. '깊은 잠(deep sleep)'은 대야에 잠자는 듯 노루 머리뼈가 흰빛의 물에 잠겨있는 모습이다. 야생에서 힘차게 뛰놀던 노루가 결국에는 인간의 덫에 걸려 가죽은 장식용으로, 고기는 식용으로 쓰였고, 하얀 육수는 일상의 사람들 보신용이 된 희생양의 상징이며, 곧 자연을 아프도록 동정하는 '동물 최후'의 의례가 된다. 결국 그 동정의 이면에는 자연을 거스른 인간의 최후도 이와 다르지 않다는 것을 고발하고 있어야 한다. '나의 정원(my garden)'은 냄비 뚜껑을 이용한 정원의 연잎이 되었다. 나의 생명을 유지하는 도구가 이제는 연꽃이 된 것이다. 연꽃이 더러운 늪지에서 고고하게 핀다는 의미로 볼 때 하수구가 한때 화려한 생명의 절정의 모습이었다는 반전이 가능하다. '샤넬 백이 아닙니다(It's not a Chanel bag)'는 소비사회의 꽃이라고 말하는 명품 이미지를 패러디한 작품으로 자세히 보면 흔한 폐품이 변하여 샤넬 백으로 다시 태어났다. 하지만 산업폐기물로 만든 명품이라는 의미에서 화려한 소비사회가 다시 이 폐품으로 재활용되는 풍자를 보여준다. 샤넬 백의 짝퉁인 샤넬 백, 그것을 구매하기 위해 일을 하는 우리 삶의 슬픈 자본주의가 민낯을 드러내는 순간이다. 자본주의는 소비를 전제로 하는 사회이다. 생산이 있기에 그것을 쓰는 사람들이 있고, 이 둘의 관계는 순환되면서 점점 한쪽으로 집중된다. 소비를 위한 생산이라면 인간 실존을 위한 생명 활동이기도 하지만, 자본주의는 그 범위를 훨씬 넘어서 빈익빈 부익부라는 차이에서 독점이 발생한다. 수요와 공급을 위한 균형을 유지하기보다는 이윤을 위해서라면 공급의 과잉도 불사하여 결국 인플레이션이나 공급부족인 디플레이션이라는 위기를 초래한다. 자본주의는 상품과 화폐로 돌아가는 사회다. 화폐는 상품을 구매하기 위한 지불수단이자 유통수단이 되며, 원래 대로라면 상품의 수요와 공급이 화폐의 크기와 같아야 한다. 그러나 그것의 조절이 불가능하게 되면 자본주의는 과부하가 결려 사회적 위기인 공황을 불러온다. 자본주의는 인간의 품격도 화폐로 말하는 사회다. 즉 돈의 가치가 우선시 돼 모든 상품의 소유를 결정하므로 부에 대한 욕망은 화폐를 소유한 크기로 나타난다. 욕망하는 사회에서 고가의 상품을 소유하는 능력은 그 사람의 권력이 된다. 그런 사회에서는 부의 척도가 곧 인간의 척도가 되는 것이다. 양용방의 작품 중에 지금의 동시대 욕망을 보여주는 작품으로 '대단한 나의 삶(bravo my life)'이 있다. 컴퓨터, 유튜버, 비트코인 등 자본주의 욕망의 상징들로 나타난다. 재료는 실제로 프라이팬이다. 오늘날 자본주의 우리 초상이라고 할까. 지금의 우리 현실적인 삶에 대한 알레고리(allegory)로써 풍요와 욕망의 밑바닥을 보는 듯하다. 양용방의 일상에서 발견된 오브제들은 새롭게 의미를 부여한 작품들이다. 이런 아상블라주나 레디메이드라는 개념은 크게 보아 정크아트의 일종이 되는데 오래전부터 하나의 예술 양식으로 자리 잡은 형식임에도 불구하고 양용방 특유의 위트와 알레고리를 섞어 우리 모두의 my life를 환기하게 시켜주고 있다. 나의 my life는 곧 당신에게도 my life가 되는 것이다. 수많은 당신들은 결국 모두는 주체로서 내가 되고 그럼으로써 my life는 상대적으로 우리 모두를 구성하는 것이 바로 나인 것이다. 모든 존재로서 우리는 끝내 개체라는 존재자가 될 때 my life가 된다. 결과적으로 양용방의 my life는 자신의 이야기이자 우리 모두를 향한 메시지가 되고 있다. 양용 방이 추구하는 예술 언어는 일상에서 찾는 즐거움과 재미이다. 심각하지 않으면서 여운을 남기는 위트와 유머는 양용방 조각의 독특한 풍자(諷刺)정신이 되고 있다. 삶이란 이름답기도 하고, 고달프기도 하고 즐겁기도 하며, 쓸쓸하면서도 뿌듯한 일로 행복해지기도 한다. 어느 인생 구비에서는 억울하여 울다가도 어떤 고개를 넘어서면 환한 태양을 보기도 한다. 늘 비가 오는 날이 없듯이 항상 해가 뜨는 날도 없다. 삶은 날씨처럼 상황이 다르고 여러 사건이 있기에 감정은 천차만별 늘 일렁이는 바다와 같다. my life는 인생의 희비극적 찬가이자 삶이란 늘 녹녹지 않으면서도 즐거움을 찾아가는 여정이며, 그 기쁨이야말로 멀리 있는 것이 아니라 줄곧 내 곁에 있는 일상임을 일깨워준다. my life는 곧 당신의 이야기이지만 우리의 모든 삶에는 ’사물과 인간의 협력’이라는 오래된 미래가 있었고, 앞으로는 그 협력이 더욱 가까이 우리와 함께 할 것이다. <다음편으로 이어집니다.> ☞김유정은? = 최남단 제주 모슬포 출생이다. 제주대 미술교육과를 나와 부산대에서 예술학 석사학위를 받았다. 미술평론가(한국미술평론가협회), 제주문화연구소장으로 일하고 있다. 저서로는 『제주의 무신도(2000)』, 『아름다운 제주 석상 동자석(2003)』, 『제주의 무덤(2007)』, 『제주 풍토와 무덤』, 『제주의 돌문화(2012)』, 『제주의 산담(2015)』, 『제주 돌담(2015)』. 『제주도 해양문화읽기(2017)』, 『제주도 동자석 연구(2020)』, 『제주도 산담연구(2021)』, 『제주도 풍토와 문화(2022)』, 『제주 돌담의 구조와 형태·미학(2022)』 등이 있다.

송문석, 제주교육감 선거 출마 ... "아이 중심 교육 실현"

송문석 전 서귀중앙여중 교장(63)이 2일 제주도교육감 선거 출마를 선언했다. 송 전 교장은 이날 오후 도의회 도민카페에서 기자회견을 열고 "아이 중심, 교사 존중, 제주다움으로 전환의 문턱에서 흔들리는 제주교육을 다시 세우겠다"며 출마를 공식화했다. 송 전 교장은 "아이들이 줄어들고 교사들이 무너지고 있음에도 행정은 커지고 예산은 사람보다 건물로 흐르고 있다"고 비판하며 "이 위기를 풀어 가기 위한 본질은 이념이 아닌 아이의 삶, 구호가 아닌 교실의 현실, 정치가 아닌 헌법의 가치여야 한다"고 했다. 그러면서 그는 ▷초등학교 IB전면 실시 ▷AI 실전형 교육 전환 ▷읍·면 소규모 학교 활성화 ▷기초역량 중심 교육 강화 ▷교권 회복 제도화 ▷진로·직업교육 현실화 ▷교육 복지 확장 ▷교사 전문성 강화 ▷사람·현장 중심 예산·행정구조 재배치 ▷제주형 교육 생태계 구축 등을 공약했다. 송 전 교장은 "아이의 삶을 지키는 교육감, 교사들의 열정이 꺼지지 않게 하는 교육감, 학부모의 불안을 줄이는 교육감, 제주다움으로 제주를 더 크게 만드는 교육감이 되겠다"며 지지를 호소했다. 제주시 구좌읍 출신인 송 전 교장은 한동초와 세화중, 오현고를 졸업하고 제주대에서 학·석·박사 학위를 받았다. 중등 국어교사로 활동해 온 그는 30여년간 제주 교육계에서 교장, 교감, 제주도교육청 장학사·교육연구관, 제주도 중등국어교육연구회 회장, 전국 입학사정관 협의회 회장 등으로 활동했다. [제이누리=이기택 기자]

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학문 전수한 '추사 김정희', 농사 개량한 '개화파 박영효'

본격적으로 제주도 유배 문화를 말하려면 추사 김정희를 빼놓을 수 없다. 추사 김정희에게 있어 유배 생활은 그동안의 학문을 정리하고 독서에 매진하여 새로운 창작 활동을 할 수 있는 시간이기도 했지만, 문화 엘리트로서 당대 지식인이었기에 그가 원하든 원하지 않던 스승 역할을 할 수밖에 없었다. 학문적 기반이 약했던 제주도는 관료나 유배인을 통하지 않고는 유학을 접하기 어려웠다. 제주 유학자에게 유배인들은 학문을 배울 수 있는 유일한 통로이자 기회였다. 추사 김정희는 당대 최고 지식인으로 그의 학문과 문화를 불모지에 전수한 효과가 크다. 추사를 가리켜 ‘탐라의 문화를 개척’했다는 평가를 하는 이유이다. 예술가로서 추사는 제자가 3000 명에 이른다고 할 정도로 교육 활동에 왕성하였다. 흥선대원군을 비롯하여 이상적, 소치 허련 등이 있으며, 추사의 내종사촌 민규호는 추사에게 배우러 제주도에 두 번이나 왔다. 그뿐 아니라 제주 지역 제자들도 그로부터 유학을 배우기도 했다. 추사는 유배 시절 대정향교에서 박혜백을 비롯한 제자를 길렀다. 박혜백은 추사가 아낀 인물이다. 그는 추사 인보(도장)을 망라한 『완당인보(阮堂印譜)』를 완성했다. 『완당인보』는 추사와 완당 등 약

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"민선 자치는 민주주의의 제도적 완성 ... 생활자치 괴리는 문제"

1995년 출범한 한국의 민선자치, 그 30년의 시간을 되돌아보고 현재를 성찰, 내일을 가늠하는 자리가 마련됐다. 올해로 열 돌을 맞는 ‘제주미래포럼’이다. 제주중앙언론인회가 주최하고 <제이누리>와 제주도·제주개발공사·제주국제자유도시개발센터가 후원한 제10차 제주미래포럼이 28일 오후 4시부터 제주도의회 도민카페에서 열렸다. 주제는 ‘한국 민선자치 30년, 회고와 전망.’ 장승홍 제주중앙언론인회 회장은 이날 포럼 개회사에서 "제주의 미래가치에 대한 깊은 고민과 함께 제주가 글로벌 혁신 중심지로 도약할 가능성을 논의하는 자리"라며 "이 자리가 제주의 미래가치를 재설계하고, 사회적 연대와 새로운 가능성을 모색하는 '아이디어 창고'가 되기를 바란다"고 강조했다. 기조강연자로 나선 박재욱 신라대 교수(전 한국지방정치학회·한국지방정부학회 회장)는 ‘민선 30년의 성과와 분권모델의 진화, 제주모델의 시사점’을 의제로 제시했다. 그는 순탄치 않았던 1995년 민선 1기 지방자치 출범을 돌아보고 “앞서 실시했던 지방의회를 넘어 지방자치의 부활은 한국현대사에서 민주주의의 제도적 완성을 상징하는 결정적인 이정표이자 국가권력구조의 수직적 민주화를 실현한 사건”으로 규

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